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茶阳八景

2010-7-28 15:58| 发布者: 小编01| 查看: 6554| 评论: 0

第一景:南华古寺
第二景:月照星桥
第三景:笔架高峰
第四景:东石示悬流
第五景:印山流翠
第六景:清泉鹤唳
第七景:茶岭松涛
第八景:北阁佛灯

    茶阳具有四百多年的历史,风物众多,有的已成陈迹,有的已成为我县重点保护文物。据走访前辈老人及采录志书,茶阳有古城墙、古牌坊、古井、古圳、古桥、古寺庙、古墓等古迹。现记述于下:

一、古 城 墙

   茶阳砖筑城始建于南宋末。明嘉靖五年(公元1526年),析饶平之 恋洲、清远两都置大埔县,析县后,沿旧城址兴筑,越两年告成。全长519.4丈,高1.7丈,下宽1.2丈,上宽0.9丈,垛堞996个,并有城楼、城门、无壕沟。后经历任知县重修筑,直至清道光年间止,与初建比又较高大壮观。据《大埔县志》载:“因地取舍,依山筑城,坐南朝北。”因有汀江(神泉河)、小靖河,西有漳溪河,余地不多,只宜舍不宜取,且有茶山为屏障,鹤顶高峰为犄角,取此地形,城坐南朝北,为免水患,又只得依山结构,北倚茶山,城山相连,高屋建瓴,无须现筑南城,故无南门,又是其奇突之处。石门仅三座:东叫“朝阳”、北叫“拱辰”、西叫“通津”。西门、北门早已拆毁,仅有东门。
  1985年经大埔县人民政府批准,列为大埔县第二批重点文物保护单位,划定保护范围:东至新街,西至民房,南至茶山顶,北至皮巷

 

二、古 牌 坊

(1)“丝纶世美”牌坊:位于大埔中学校门前十字街口。兴建于明万历三十八年(1610年)是为弘扬饶相、饶与龄父子进士而建。牌坊全部用花岗岩石构筑,高15米,通面宽9.3米。由四条主石柱(各高5.3米)及八条附柱支撑,分三层结构,顶端亭盖宛如楼阁,镶以穿花石雕,颇为精致。牌坊正面镌刻“丝纶世美”斗大的四字(注一),背面沉刻也是斗大的“父子进士”四字(见注二)。它是我省不可多得的明代牌坊,“文革”期间幸未被毁。1971年经大埔县人民政府奉准列为首批省级重点文物保护单位。1982年,由大埔县博物馆全面洗刷,2002年省文化厅对此重点文物特拨款又再整饰一新。
注一:中书舍人职掌皇帝诏令,宣布朝廷德政,“日记纶音,染翰理文,每日侍君,官高名贵”,饶氏父子进士都曾任中书舍人官职,住过高贵丝纶阁,世有美誉。

注二:饶相——明嘉靖十四年(1535年)中进士,曾任江西按察副使、中书舍人等职。其子饶与龄——明万历十七年(1589年)中进士,曾任试政都察院、中书舍人。故称“父子进士”。
(2)“天荣节孝”坊:位于“丝纶世美”牌坊左后方。为旌表监生张暄妻吴氏建,是花岗岩石建造,高约五米。
(3)“天褒节孝”坊:在“天荣节孝”坊旁,为旌表儒士萧以继妻邬氏建,也是花岗岩石构造,高约五米。
(4)“南北地卿”坊:在茶阳镇政府前,为进士、官居按察副使饶相建。惜早已残缺不全,已拆毁。
(5)“潜德流芳”坊:位于茶阳镇政府前,为进士、官居按察副使黄扆父伯珙建,早已颓废,后已拆毁。
(6)“洙泗源流”坊:在学前街,早已废弃无存。
(7)“彩凤群飞”坊:在学前街,也早毁坏。
(8)“参副臬藩”坊:在学前街原吴家祠附近,为进士、官居按察副使吴与言建。清康熙四十年(公元1701年)被火焚毁,仅存大块园拱碑石,后拆掉建为民居。
(9)“两省风纪”坊:在学前街中城。为进士、官居按察副使黄扆 建,虽不及“丝纶世美”牌坊雄伟,但也不失为精雕细琢之建筑物。惜毁于“文革”。
(10)“七叶衍祥”坊、“天褒节孝”坊:在茶阳城东大巷俱为进士饶崇魁妻张氏建,早已毁坏。其“七叶衍祥”石刻横额,仍在东门茶阳收容所前,作为石阶用物。

三、古  井

(1)在大埔中学校门前,十字街口左侧。该井水清冽可口,数茶阳城内五井之首,过去很多群众洗凉粉籽做凉粉板都汲用此井水为佳。今已密封不用。
(2)在茶阳镇政府前,过去较低矮,后升高许多,现亦无人汲用了。

(3)在学前街中城伯公庙左侧,也无人用了。
(4)在青子地,却早已湮没,遗迹难见。
(5)在水涵头罗屋门前右侧,即“冬官第”屋后。现仍存此井,有群众汲水饮用。

四、古   圳

城内古圳:古圳创自开邑,源头接东门 示水,顺流至枫头坑,架涧透引,由茶山入城东罗屋门前经过,故称“水涵头”,再沿县衙(即今茶阳镇政府)、学宫(即今大埔中学)下,出西门城壕。目的是便于遇到火灾汲水灭火。设有城息会,以租谷收入雇佣整涧、挑圳、放水及刈芟城墙野草等。因年久失修,湮没部分。

五、古  桥

1)“宾阳桥”:明嘉靖八年(1529年),即析县后第三年,知县方琦始鸠工庀材,以木板架建为桥,方便行人来往。因地处横街(今中山路)与大街(今大华路)之间,被小靖河间隔成两岸,故需架造此桥。嘉靖十一年(公元1532年)方琦知县鉴于木桥不够耐用,且易受小靖水涨湍急冲毁,复建为石桥,长10丈,宽1丈,高1.9丈,两旁加护石欄,名曰“宾阳桥”(俗称“上桥关”,因两岸都有木欄栅,可开关,宛如关卡),行人更称便焉。历经二十余年,后被小靖河洪水上涨冲崩。知县吴思立倡议复建,经年成功,比旧桥高4尺。万历十一年(1583年)四月,一场倾盆大雨,洪水急剧上涨,此桥又被冲毁。万历三十四年(1606年)新任知县伍凤章深感不重建,有负方公心(指始建此桥知县方琦),亦失民望,乃募集巨金重修,加固基脚,扩大桥身,成拱顶平面大石桥,又在桥侧加建一亭,供群众休憩之用。饶相曾为新建桥作碑记,竖立亭内;笔锋矫健“宾阳桥”三字亦是饶相所书。清雍正五年(1728年)吴东泰知县到任,鉴于此桥年久失修,亭亦残旧,若不整修,恐有倾圯之虞,乃以库银重修,聘备选孝廉饶溶作重修碑记,翰林饶鸣镐题曰“月照星桥”。民国二十年(1931年)又有乡绅议修,民国廿二年(1933年),县长梁若谷,因自清雍正年间修整至今已有200余年历史,桥身残旧,不适应交通发展需要,乘整顿市容改建马路之机,于是全部拆掉,另建两墩一跨度的钢筋水泥构筑至今。苍劲有力的“宾阳桥”三个大字桥名碑,经大埔县博物馆收存,放于茶阳影剧院内。
(2)“襄阳桥”:位于柳树街(今万川路)与坛下坝之间,跨小靖河上,同“宾阳桥”遥遥相望,俗称“下桥关”。亦是花岗岩长条石桥,有两个桥墩,曾迭遭洪水冲毁,修建多次,直至解放后,由茶阳镇政府将原桥墩加固,并铺以钢筋水泥,再围栏杆以保安全。虽较“宾阳桥”低矮,但行人往来称便。
(3)“星街桥”:位于新街头与星街坪之间的漳溪河上,原是花岗岩石铺筑,有桥墩七个,后被洪水冲毁,枯水期犹可见桥墩原址。为便于商旅来往,曾在就近架设树桥代替,直到“仙基桥”建成才拆除。

六、古 寺 庙

1)“清泉寺”:位于茶阳东门外  示上。建于唐朝宪宗元和十四年(819年),迄今已逾一千多年。相传唐潘了拳高僧,最先卓锡于此,建寺礼佛。该寺四面环山,而寺旁有一清泉,泉水极为清冽,故名“清泉寺”。1984年经专家考察、化验证实泉水含有多种化学微量元素,是为天然矿泉,业已生产,闻名遐迩的鹤鼎矿泉水,
就出自此附近。往左出口处有瀑布,是为“东  示悬流”,茶阳八景之一。

(2)“南华寺”:在茶阳西门外二里许,位于漳溪河西岸,峰峦苍秀,山半凹曲成巢,建于清。百侯萧一恕倡建该寺。自河岸以上石级曲径盘旋,高约三百余级。寺后亭台木石,极其曲折多姿,距寺左约五丈,有三巨石嵌成的“南华石洞”,是“茶阳八景”之一。
(3)“万寿寺”(俗称“万寿宫”):在茶阳城西大埔中学金山顶左下方。明万历三十七年(公元1609元)知县辛图猷创建,原名“观音堂”,清康熙四十年(公元1701年)为洪水淹圮,知县胡文彦重修,后又遭火焚,留下断垣残壁,今已无迹可寻。寺右有“华陀、药王先师庙”,香火甚旺,现都已拆废。当年此地,古木参天,浓荫凉爽,是夏日避暑胜地。
(4)“湖山禅院”:位于茶阳西湖村,地处汀江曲流处,水静如湖,峰峦对峙,风景幽美,故号“湖山”。明万历年间(约公元1605-1608年)知县伍凤章修建一楼叫“大来阁”,移祀印山真武神像在此。万历四十七年(公元1619年)夏,因台风,北阁被摧毁,由城内廪生饶垍移建于龙井岗,辟精舍,住有僧人。清康熙五十九年(1720年)庠生饶华衮等邑绅募修为“湖山禅院”,寺座南朝北,土木结构,分上、下堂及左右迥廊,右横还建有一列平房,后座有楼,可眺望远山及大江滔滔。大门高耸,雄伟大方,顶书“湖山禅院”门额,字大如斗,苍劲有力,为饶华衮所书。整个地方面积500余平方米。寺供北极玄武天真大帝,由花岗石雕刻而成,石像高约2.3米,大约1.2米,左足踏龟,右脚踏蛇,状极精致,栩栩如生,颇有工艺价值。寺前是面临汀江,月白风清,水波不兴,夜晚有画舫在此招徕客人游湖,笙歌宴舞,诗人骚客恒留连忘返,故有称“湖山月舫”,亦是为茶阳八景之一。可惜,“湖山禅院”已被拆为平地,画舫游踪亦不可寻了。近年有热心人士募款在原址修建,但远不如当年之雅致壮观。
(5)“集福寺”:在茶阳城外神泉唐屋附近。明崇祯十一年(公元1638年)建,清雍正十三年(公元1735元)知县吴文彦倡修,占地颇广,结构亦佳。寺前有泉水涌出,清冽异常,故名“神泉”,后已湮没。寺后古木成林,前临汀江,与印山遥遥相对,日落黄昏,归鸟回巢,晚霞映水,驻足远眺,畅人心怀,故称“神泉秋望”,亦为“茶阳八景之一”。今寺已辟为仓库和民居了。
(6)“西竺庵”:在茶阳西门城墙下。清康熙四十七年(公元1708年)群众合资建,俗称“下斋堂”。寺结构特异,楼梯转折,另辟暗阁内室,殊为精致。
(7)“慈渡庵”:在茶山东麓,俗称“上斋堂”。清康熙四十八年(公元1709年)群众合资建。今已为民居。
(8)“茶山福王庙”:位于茶阳东门城墙外的茶山上。庙侧有古榕树,凉荫十数丈。又称“开邑茶山公王庙”,有“老神”尊号。
(9)“关岳庙”:在大埔中学右下方,“丝纶世美”牌坊右侧,与大埔中学左侧的“文昌祠”同称文武两庙。明万历四十三年(公元1615年)知县张思调修建。有前后殿,入门两旁塑有石马等。原单祀忠义神勇关圣大帝(关羽),后加祀岳忠穆武王(岳飞)。
(10)“文昌祠”:在大埔中学左侧。明万历三十年(公元1602年)知县王演畴建,内有魁星楼,祀文昌帝君。今已拆毁。
(11)“城隍庙”:在茶阳城西,崇圣祠左侧。明嘉靖五年(公元1526年)知县欧淮建,为三进中堂、后殿,前为仪门。庙祀城隍塑像、判官及牛头、马面等,状极恐怖,加上昏暗,阴森可怕。庙前筑有戏台一座,后倾圮,辟为花圃,今改为民房。
(12)“天后宫”:在茶阳城外柳树街,原万川南路,面临小靖河。清季香火甚旺,因祀有“天后娘娘”故。现改为民居。
(13)“火神庙”:在茶阳城校场坝。原称“大埔约亭”,后辟为考试场地,又称“演武厅”,楼上祀有火神,故有“火神庙”称号。解放前已拆毁。
(14)“三圣公王庙”:在茶阳岗腹窠口,公众合资建。背山面水(小靖河),静谧异常,香烟旺盛。今已辟为公路。
(15)“邹公庙”:位于茶阳城外印山(即“天印山”)之麓,前临小靖河。初是真武帝与邹公并祀。明万历三十三到三十六年间,移真武帝于西湖湖山禅寺,便单祀邹应龙,故称“邹公庙”。

七、古  墓


宋张雷墓:在金山之麓,大埔中学秀庐右侧。此地古称“榕岗”。清康熙五十八年(公元1719年),邑人邬仲龄筑室掘地得石碑,镌有“宋象州签判从政张雷墓”十个大字碑,下嵌志铭石二方,启视但见坎中铜镜一枚,余无所有,知县高彦登仍封其墓,依式重竖碑石修复。今墓碑已湮没。

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