鲤鱼灯
 
[鲤鱼灯的来源] 大埔鲤鱼灯舞最早的活动地为百侯镇的侯南村，是族人杨缵绪从陕西带回。杨缵绪，清康熙辛丑进士，乾隆二十二年（公元 1812年）任陕西按察使。依此计算，大埔侯南村的鲤鱼灯舞始于240多年以前。 [鲤鱼灯舞] 鲤鱼灯舞属花鸟鱼虫一类的抒情民间舞蹈。它寄物寓言，借助舞蹈艺术形象思维的比兴手法，通过拟人化的舞蹈动作和语言，反映人们的思想、感情、愿望和理想。同时，人们还把鲤鱼视为吉祥、幸福的象征。在汉族传统的春节、元宵节活动中，人们用舞鲤来迎新岁、贺新春、闹元宵，对新的一年、新的岁月寄予美好的期望。 [鲤鱼灯舞代表作] 广东省大埔鲤鱼灯歌舞的代表作是《鲤跳龙门》。它分为三个阶段，分别为“群鲤嬉春”、“比比交尾”和“鲤跳龙门”。“群鲤嬉春”美于形，金鳞翩翩嬉水中；“比比交尾”富于表情，亲情融融，以情感人；“鲤跳龙门”富于想象，具有浓厚的浪漫主义色彩。 百侯已流传200多年的民间舞蹈鲤鱼灯，原系我们汉族发源地黄河流域广大群众歌颂夏禹治水功德的舞蹈，舞蹈内容是由民间传说和神话演变而成的。相传大禹治平洪水后，万民庆贺，有五尾金鲤溯河而上，千里破流浪，力跃龙门，参加庆祝。 舞蹈分七小节:1、出草；2、相会；3、游戏；4、交尾;5、冲浪;6、跳龙门;7、欢庆。 清乾隆年间，邑人杨缵绪出任陕西按察使，其侄三粼跟随上任。三粼性喜音乐，熟娴宫商，他一见此民间舞蹈，非常倾心，细心揣摩，认真采访，故得其舞蹈全部精华。 缵绪卸任后，三粼亦跟随返乡，即与同好认真排练，遂将此北方绚丽之花，接种南粤，生根长叶开花。自是以后，吾邑每到农历新年鲤舞即与群众见面，共庆丰年。特别是元宵节，一当金乌西坠玉兔东升之时，鲤灯出队，灯火辉煌，八音和谐，畅游侯南36条巷，各家各户扶老携幼，倚门停闾，欢笑颜开以待祥瑞鲤鱼灯的来临，鲤灯到处，爆竹喧天，舞完一场，各家以年糕美酒热情接待舞鲤人。舞鲤队还常受到外乡人的邀请，鲤鱼灯远游各乡，声振全邑。 200多年了，发祥于中原的民间舞蹈，落户百侯，再经许多爱好者的加工整理，已具备比较完整柔美动作，乐曲吸收汉乐和民间小调，音、色、动作极为协调。经整理后，鲤鱼舞定型为:演员四旦一小生，道具:锦鲤、龙门。音乐:为小八音。舞步:以碎步为主。结构:以“群鲤戏春”、“双双比美”和“喜跃龙门”三个环节组成。通过鲤鱼（群鲤）的平、侧、蹁、戏、沉、浮、多姿多彩的穿花，游织动态，展现春光明媚，碧波荡漾，鱼群欢跃于大江之中情景；通过双鲤对舞，比目齐飞，频频嬉戏，相互构成甜情蜜意，絮絮“细语”的优美画面;通过群鲤在龙门前“相门”、“游门”、“吐门”、“嫁门”、“试跃”、“喜跃龙门”、“欢庆”等一系列热气腾腾喜气洋洋的舞姿画面，把鲤舞推向高潮而结束。鲤鱼栩栩如生，场面五彩缤纷，活跃、欢乐、优美，使观众得到美的享受，沉在欢快、奋激的情绪中。 民国以来，军阀混战，民不聊生，鲤鱼灯舞长期沉寂，几乎失传。 春雷一声响，枯木又逢春，1949年我们古老神州，在中国共产党领导下，换了人间，举国欢腾，万民庆贺，人们又怀念起鲤鱼灯舞，侯南乡文艺宣传队在党的领导下，特请曾为此灯舞熬过许多不眠之夜的老艺人杨允恭细心指导，这一北地南移的绚丽之花，又得与广大群众见面，共庆祖国新生，1953年逐级出席县、地、省民间舞蹈汇报演出，均得赞誉好评，1955年并被选为我省出席全国民间舞蹈汇报演出节目，赴京演出，受到表扬，声震京都。 50年代，我邑移居南洋的鲤鱼灯舞爱好者杨水泉等人，亦在马来西亚首府吉隆坡大埔同乡会主持下，在马组织演出，受到中外人士赞赏，各地来邀请者络绎不绝，在吉隆坡、巴生等地演出，极盛一时，马来西亚及星洲报刊都多加赞扬。 文革期间，此鲤鱼灯舞曾被篡改践踏，面目全非，陷于窒息。粉碎四人帮后，特别是在党的十一届三中全会政策指引，鲤鱼灯舞又获得新生，近年来已恢复原貌，并有所提高，又再次获选出席县、市民间舞蹈汇报演出，受到表扬和奖励。近年，全国民间舞蹈协会广东分会专程来百侯采访录像，鲤鱼灯舞因此在荧光屏上与全国广大群众见面。这个长期以来为广大群众喜闻乐见的民间舞蹈，从此光荣列入了我国民间舞蹈史册。 2007年5月，鲤鱼灯舞被广东省人民政府定为省级非物质文化遗产保护项目。 |
