何育斋
何育斋（1886—1949）原名载生，湖寮莒村人。"埔之风俗，家诵户弦"，他从小受到音乐熏陶，少年时习洞箫、头弦、三弦，成年后专攻古筝。他收集整理客家民间保存的乐谱，进行教习和传播，编著成《中州古调》及《汉皋旧谱》，均为深受客家人喜爱的民间音乐。 民国十九年（193（))春，育斋西行广州，先后创办"潮梅音乐社"、"广州音乐社"。在此期间，他做了两件大事，一是编著《弹筝八法》。八法分别为：开头和结尾、加花和减字、重按和轻揉、曲折和径直、断开和连续、舒缓和紧凑、主导和从属、平正和奇变。它由浅入深，阐明基本法则，揭示了古箏演奏规律，讲求曲直、快慢、起伏、昂抑、刚柔、断续的辩证关系，形成自己独特的演奏风格。另外，他还对古筝进行改进。原客家古筝长2尺8寸，15根铜弦，放在膝上弹奏，喻为"美人膝上发娇音"，他在广州登台独奏时才发现筝外形小，显得小气，且音量不大，视听效果不理想，于是进行改革，将铜弦改钢弦，增长筝柱，扩大筝面，取得成功，使古筝演奏时艺术效果更佳。二是创办"逸响社"。民国二十一年（1932）他为使古筝艺术南北交融，只身到上海，取古诗"弹箏奋逸响，心声妙入神"之意创办了 "逸响社"。上海有10多个民乐社团，常在一起演奏，广泛交流，切磋技艺。育斋在博采众长、南北相融的基础上，重新编著了《中州古调》及《汉皋旧谱》，主要有《玉连环》、《绊马索》、《落地金钱》、《双飞燕》、《杜宇魂》、《百家春》、《春传》等共计60首乐曲。其中，《熏风曲》、《水上盟鸥》两首曲名为著名戏剧家欧阳予倩所命。他还收集了流传于各地的著名古曲集结成《词曲拾遗》和《小曲汇存》。这两本音乐编著也己成为客家箏派演奏的主要曲目。为弘扬古筝艺术，他的足迹遍及大江南北，远涉南洋新加坡等地，历尽艰辛，终于成为客家筝派的一代宗师。 某夜月朗星稀，浩瀚长江银光粼粼，点点渔火倒映水中。何与友人乘画舫月夜泛舟江中，乘兴弹奏古筝乐曲《百家春》等名曲。筝声悠扬随风飘荡，竟有七八艘游船尾随其后闻听。游客为筝声所感，如醉如痴，不少游客第二天无邀自至，争睹筝师风采，一时传为佳话。 民国二十三年（1934）中秋之夜，上海十余个民乐社团两百余人在黄浦江上同船演奏，何育斋领"逸响社"参与盛会，奏《出水莲》、《昭君怨》、《崖山哀》和《雪雁南飞》四曲，被誉为花卉、人物、山水、翎毛"四美图"，名噪一时。 民国二十四年（1935)，何育斋因贫病交加回到故乡。他一生坎坷，中年丧妻，继而丧子，体弱多病，但对古筝艺术的追求却情有独钟、矢志不渝。在穗期间，一友人推荐他当某县县长，他风趣地说："县长比猫毛还多，可是发展客家音乐的有几人？"他自撰一联："一支琴既经在手，五斗米安可折腰"以明志，婉拒友人善意， 潜心研艺授徒。他"有教无类"，徒弟有农民、医生、理发师等。乡中一屠牛者，在其调教下亦成为一名古筝师。 中国音乐学院教授、北京古筝研究会会长曹正评价育斋筝谱说： "大埔何育斋所传筝谱，诚抄本中最佳善者，确是不可多得之珍贵资料。"中国艺术研究院音乐研究所研究员李纯一说："近代的主要筝派以河南、山东、浙江、潮州和客家较突出，其中客家筝派当以广东大埔何育斋为代表。"从事客家筝艺的大多出其门下，曾在星海音乐学院执教的罗九香、中央人民广播电台的何松（育斋之孙） 便是其高足。星海音乐学院副院长、教授饶宁新和梅州艺校的古筝教师杨始德等已是他的第二代传人了。何育斋于1949年辞世，享年63岁。 |
