我在香港《地平綫》月刊為田家炳先生所撰專訪文

藍海

我在香港《地平綫》雜誌任職期間，曾專門拜訪過這位仁慈的同鄉，現將原文轉發於此，以飨我故家鄉大埔之各位鄉親父老及網上諸友：
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德昭當代,範啓來者
% B" }+ h! [9 |6 |——記著名企業家慈善家田家炳先生
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  P! i8 |) ?1 w. l$ p" L3 k3 S2 B田家炳先生業績彪炳，紫金山天文臺將發現的小行星命名爲“田家炳星”，一顆一代“人造革大王”的商海之星，一顆無私奉獻于教育興國之星，一顆濟世爲懷的慈善之星，輝耀河漢，澤被大地，“田家炳精神”傳頌千里，鼓舞世人……
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* d( L5 T: j+ n" J9 l2 P* N% g: p中國有句古語，道是：發達雖是命定，亦要勤下工夫才有；福壽儘管天生，還需多積陰德方成。
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9 W% a8 g6 Z$ U( J! B0 `* S7 j香港著名的企業家、慈善家田家炳先生，可說是參透悟徹這一哲理而更鍾情踐履其後半部份。冥冥之中是否有神在主宰人的命運，古往今來，誰都未曾真正地說得清楚，但田家炳先生，因勤而達，爲善多福，他仁、德、信皆具；福、祿、壽齊全，卻是有目共睹的事實。
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9 r# v/ m$ ]2 L' U) y7 x) m他事業有成卻生活簡樸得令人難以置信，克己節儉卻恤貧濟世大方到讓人吃驚。數十年來，他不僅創造了企業界的奇矦，也創下了中國教育史上的奇矦，他爲慈善捐款數以億計；他捐助教育事業之多、受捐學校數量之衆、教育受益地域之廣、受益師生數目之大，都是首屈一指的。田老以他豐厚的人生，向世人彰顯了善有好報，福有攸歸的真諦；是對“施比受更有福”完全透徹理解躬行實踐的人。
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田家炳先生譽滿天下，盛名遠播，卻一再拒絕拱手送來的政治銜頭和名譽地位，只堅持自己是“好平凡的香港市民”。他秉承“善欲人見，不是真善”的宗旨。他高風亮節、德厚流光，高山仰止，他是一位具有偉大人格和卓越成就的愛國者，是客家人的榮光與楷模，是華僑華人的驕傲和典範。

3 w: I$ @- a9 o2 X  u田公年過八旬，卻鶴髮童顔，精神矍鑠，一副仙風道骨、溫文爾雅之態，更兼思維敏捷、慈祥隨和，處處流露出一種儒家君子的謙謙風度。唐代韓愈雲：“仁義之人，其言藹也”，果其然哉。

弘揚庭訓奮發興業
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* v* S( O/ H  ]# x8 n) `* P在香港商界無人不識的“人造革大王”田家炳先生，乃港粵著名的田氏化工有限公司的創辦者。一九一九年出生於閩粵客家山區大埔縣銀灘村，客家人的崇文尚學、重德守禮、堅韌進取等傳統精神，對他人生觀、價值觀的形成，有著十分重大的影響，尤其是他的家學淵源，幼承庭訓，雙親身上所表現的濃厚的履仁崇義，厚人薄己的儒家思想，自幼對田家炳先生灌輸熏陶，是他奮發開拓、克勤克儉、樂善好施品德育成的根基。
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談起父母的影響，田翁至今念茲在茲，說起父親當年教導學習的古代聖賢忠孝節義故事依然津津樂道，一本《朱柏盧治家格言》是父親最爲推崇的教材，雖然只有五百一十六個字，但其精?地闡揚了儒家修身立品、治家揚德之道，田先生對其中的句子不僅諳熟於心，不少還一直成爲田老爲人處世的信條。

十六歲時，父親不幸病逝，田先生唯有輟學而擔起家庭磚瓦廠生意的重擔，把生意打理得井井有條，表現出一種少年持重的難能才幹。十八歲，爲了謀取人生的發展，田先生滿懷著做一番事業的雄心壯志，毅然告別母親，隻身遠赴越南創辦茶陽瓷土公司，營銷大埔瓷土到南洋，不足兩年便成爲當地最大規模的瓷土公司。
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可惜，太平洋戰爭切斷了運輸瓷土的海上運輸之路，田先生再次被逼轉移到印尼的萬隆，投靠經銷土産洋雜生意的兄長。不消數年，由於經營得法，生意己日見隆旺，田先生以他過人的膽識，苦幹的精神，從投身橡膠業開始，轉而憑他獨到的眼光、勇於開拓的氣慨，創辦出印尼首間塑膠工業公司。田先生根據世界市場的變化發展，以高薪聘請日籍化學工業工程師駐廠設計和指導生産，又不惜高價向日本購買設備與技術，並全面學習和實施現代化的企業管理，從而使田氏企業逐步邁向輝煌。

然而，五十年代，印尼的排華日趨猖獗，田先生覺察到這是籠罩在華人頭上無法擺脫的陰影，他不失清醒地結束了正處於蒸蒸日上的當地生意，高瞻遠矚地舉家遷移到當時工業尚處起步的香港，洞悉先機地在屯門荒地投資建造人造革及塑膠薄膜工業廠廈。爲發展市場，田先生以特長賬期供應塑膠産品，派出技術人員協助客戶改進加工技術，由於他商德好，信用佳，田氏企業戰勝了銀行倒閉風潮、反英動亂、石油危機、中英香港問題衝擊等各種困難和危機，跨越了一個又一個發展的里程碑。一九六八年，田氏在元朗屏山擴建分廠，添置先進機械設備，産量倍增。他又向房地産業進軍，在荔枝角興建起一座田氏大廈，作爲企業總部。七九年至八二年間，田先生又把屯門原廠房改建成三座現代化的工業大廈，並大力開始在東莞虎門及廣州等地創立分廠、分公司。田氏企業出現前所未有的興盛，年增長率持續在二位元數以上，經濟效益直線上升，成爲實力雄厚、業務多元化的“田氏王國”。

中國改革開放之初，很多廠家提出十分優惠的條件要求與田氏公司合作，田先生因感當時大陸很多制度尚未完善，故一一婉拒；但，爲了扶植內地發展當時還非常薄弱的人造革行業，一九七九年田先生卻無條件地捐贈一套價值數百萬元的人造革機械生產線予廣東省ZF，並且全費負擔數十萬元拆運、包裝費用，多次派出技術人員到粵進行技術培訓和檢修。他沒有專恃自己的專業技術、設備和享有外資等有利的市場競爭優勢去博取更多的商業利益，反而無償捐贈生產線，無懼培植競爭對手。這種博大胸襟，犧牲小我，造福社會的高義雅范，值得世人學習。田先生自己也說過：“我選擇工業並不是純爲賺錢，而是希望對社會有點貢獻。”在他看來本身事業的成功還不是自己最終的目標，而只是利人濟世的一種必不可少的途徑和方式。

教育興國澤被神州

( `& n* {* O- _) e* Z- f  m早在八二年，田先生便立囑捐出港元十個億成立“田家炳基金有限公司”，專門爲有需要的地方或人群捐款，在兩岸三地惠及教育、文化、醫療、交通及各項老、中、青少年福利善業數百宗。而在教育方面，到目前爲止，據不完全統計，基金會己在全國三十四個省市自治區捐資興建大學五十四所、中學八十八所、小學三十七所、師範專科學校九所、幼稚園九所、鄉村學校圖書室九百五十間、醫院二十九間、橋睴一百一十三座。

其中，江西師範大學、雲南師範大學、西北師範大學、陜西師範大學、廣西師範大學、西南師範大學、貴州師範大學、北京師範大學、山東師範大學、東北師範大學、南京師範大學、華中師範大學、四川師範大學、浙江師範大學、新疆師範大學、青海師範大學、廣東嘉應學院，廣東教育學院等三十五間高等學府內由田家炳先生捐建的“田家炳教育學院”、“田家炳教育書院”、“田家炳大樓”等，都是建築面積較大、設施配套齊全的教學主樓。普及教育必須由師範做起，田先生的出發點是非常明確的。他認爲：光是幫助祖國發展實業還是很不足夠的，一個國家要進步，教育爲根本，科技是最大的推動力。爲此，他傾全力地幫助祖國發展教育。

! x" K' b+ X1 S$ a6 B( |) P在香港，中大、港大、浸大、科大、城大、嶺大、公大、理大、教育學院等幾乎所有的高等學府都有過田先生的資助。在臺灣，自八五年初成立“田家炳文教基金會”以來，設置多項獎學金、舉辦各種學術講座及專題討論會、爲社會各界開辦各種文化講習班等活動，對在台弘揚中國文化，促進當地文教發展建樹良多。

" h" e1 Q2 h* W- n& O更爲感人的是，他爲完成己應承的資助教育工程，竟不惜賣掉自己的住屋，踐諾守信，義無反顧。田先生位於九龍森麻道的三層樓花園住宅，樓面積達五百六十平方米，花園面積四百平方米，花園後並有七十五平方米大客廳，另有車房、庫房一百六十平方米，總面積在一千平方米以上，極富詩禮之家的氣派，是港九難得的別墅型居處。他與家人在此已度過三十多個春秋，換著誰都不能不對這個安樂窩深懷眷戀，沒那麽容易說離棄就離棄，偏偏田先生卻把它賣了，爲的完全是捐錢辦學。

; D( |  T3 j! z7 a+ v  W田先生回憶說：“九七年金融風暴後，我的經濟也受到衝擊，爲免影響已作口頭承諾的在興建中各學校工程的進行，零一年四月，我不顧地産低潮，以壯士斷臂精神，決定將住了三十七年的心愛住宅以五千六百萬元賣掉，並將全部款項用予資助教育，自己則以月租三萬元租住一所一百三十平方米的公寓樓。”

  z% @' j, m' y0 X' O& f- Y《朱柏盧治家格言》的精髓便是“克勤克儉”，古人更把“賑窮救急，傾家無愛”視作善行的最高境界，田先生正是篤行、達致這種境界的佼佼者！
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6 b9 ~. f! o$ v& g# f說起這件事，田先生至今依然動情地表示：“五千六百萬元的賣價，已足以完成早前對內地資助二十余所中學的承諾和心願。看到一幢幢教學大樓的興建，聽到萬千學子琅琅的悅耳書聲，不僅經濟效益更大，精神上的安慰也好得多。”
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' W3 u7 f" e0 x$ E$ Y& B8 \% O內地人民爲了感謝他，特以南京紫金山天文臺發現的“二八八六”小行星命名爲“田家炳星”，以這一難得的殊榮，讓田家炳的名字與日月同輝，與天地共存。同時，他先後被四十余所大學聘爲榮譽教授、院長，五十余市縣授予榮譽市民、公民稱號。香港浸會大學、香港大學、香港中文大學、香港公開大學、香港教育學院先後授予榮譽博士、院士榮銜，據悉同一人在香港地區共獲五所大學頒授榮譽銜是比較罕見的。近年，貴州師範大學和華南師範大學更以“田家炳精神”、“田家炳風範”的概念，致力宣揚田先生“誠信創業、艱苦奮鬥、無私奉獻、報效祖國”的精神和風範。此外，一九九六年，英國女皇還親自授予田先生崇高無尚的MBE瞕章。

) Y2 w4 M" ^5 w, H克己行仁赤誠爲民

* |8 M8 p7 o1 a9 h3 {4 n/ `. w回顧田先生的數十年的善行義舉，深蘊中國傳統文化儒學仁愛忠信，天下爲公的理念和崇高的人生價值觀。
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0 @% ~- C4 Y0 r田先生有五子四女，卻毫不吝嗇地把家產捐去做慈善公益、助學扶貧，難道他不愛自己的兒女嗎？田先生認爲：培養孩子，使他們成爲知書識禮、能立品修身的人才，遠比只留金錢去讓兒女們坐享其成要有意義。他常以先賢的遺訓警示自己和家人：“子孫能勝我，要財幹什麽？子孫不如我，要財幹什麽？子孫能似我，要財幹什麽？”這樣的愛在今天的俗世凡塵中，又有多少人能理解體認呢？
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田先生對國家胸懷大公，對故鄉摯愛深沈，他是從根本上去幫去愛，田先生在家鄉大埔縣捐助的建設工程達二百一十多宗，包括四百多個專案，累計金額一點四億元！資助家鄉眼光放得很長很遠，爲故鄉人民計劃訂得很周詳細?。田先生促請ZF成立“大埔縣田家炳建設工程籌建委員會”，引領激勵家鄉ZF利用資助款經營各項企業和事業，積極爭取家鄉經濟的可持續發展。

; N/ J* H' d. `( W# G( h/ a8 N田先生不遺餘力地助學興教，推動國民基礎教育的同時，還致力於人的精神道德的教育、培養和推廣，一再強調：“我講的教育，是同心靈即道德教育相結合的教育。只重學術，輕視德育，是失策的。”近年，他在南京一次對高等教育界所作的即興演說中，在分析了我國改革開放取得的巨大成就後，指出目前令人擔心的國民質素下降、人性衰退、正氣不振、歪風邪氣上升的種種隱憂，說到“經濟上去了，道德滑坡了”時，激動不已，聲音哽咽，老淚縱橫，一顆赤誠的憂國憂民之心，令聽者皆爲動容，會場鴉雀無聲。
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' }' y' L& N7 w/ C; e+ M; N, x田家炳先生一心爲公，以人爲本，赤誠爲民，貫徹在方方面面。略舉一小事，中國人對祖墳、祖居看得很重，無疑，飲水思源，慎終追遠，是好傳統。但，田先生不囿于傳統。一九九五年，當大埔縣爲適應經濟發展，縣級公路必須由田先生祖父墓地通過，改道並不容易之時，ZF和鄉人基於對田老的尊敬感戴，決定不惜付出代價亦要改道。田先生獲悉後，深明大義，即召親屬表明不要因私廢公，而毅然遷墓，藉此爲鄉人做個榜樣，並同時將祖居房屋借出供ZF機構和村民福利使用，鄉鄰爲他的開明、忘私精神感動不已，傳爲佳話。
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說起此事，田先生謙虛地說：“遷墓之舉，“言于國，竭情無私；理于家，陳信無愧。”我個人的事再大，在公益面前，都微不足道；國家的事再小，與私利相比，都重若泰山。”語言鏗鏘，意味深長，令人敬仰。

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安石

田老邵德，堪稱商界楷糢，埔邑驕傲！
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0 Z3 q) S9 b" L- K& R" ~若有日推選“大埔之子”，“萬川之子”，
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田老先生當之無愧！

安石

如此佳作，为何不见网友顶帖？

万川赤子

乡人之榜样,世人之楷模..

饶氏文

家炳星与日月同辉，慈善仁义之举滿天下，茶阳的上、下桥关是田老先生捐建，每日从桥上经过，感恩之心常怀，祝田翁寿比南山！

藍海

6楼这位小朋友，年纪不大，“妄动”比话(借用您文中的一词语)还真不少，如此激昂费精神地写此长篇，你对田家炳先生明白了多少？理解了多少？你不如谈谈这个话题，田家炳先生是大埔人的光荣，如果你能真正读懂这篇文章，那么，也就不负了田家炳先生对家乡子弟的一片殷切期望。你说呢？

胡岩

　　依在下愚见，他不仅没有读懂楼主的帖子，而且也没有读懂六楼的帖子。（语无伦次，莫怪！）

龙的心

文苑没有斑竹不是办法:可怜