道德经与宗教的发展

刘连众

道德经的作者是老子,又称老冉， 姓李名耳，字伯阳。中国春秋时代思想家，老聃曾担任守藏史就是服责全国的书籍管理工作的官员。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、是著名的世界文化巨人，老子天下第一，是说明道德经为天下第一经，是世界最好的传统文学经典。

       宗教;就是一种宗派教育，它包括教规与教义，以前多数宗教是以神话为主，为社会教育服务一种组织，是人类历史发展到一定阶段的产物，是人类传统文化的组成部分。它影响到人们的思想意识、生活习俗等方面。宗教文化不仅在教徒的精神生活中发挥着作用，而且对社会的精神文化生活也产生了极大的影响。在当今世界上,各种类型的宗教名目繁多,其中以道教、佛教、伊斯兰教，天主教，基督教几个宗教,比较有名。

     道德经与宗教有什么关系？丛观世界人类发展史，道德经是世界多数宗教发展的理论基础，在老子之前，世界上没有宗教，只有各种各样力大无比的神，如天帝，宙斯，太阳神等，直接影响着人民的思想，成为人民的精神枷锁。老子的道德经为以后中华文化，儒、释、道三教与九流儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、发展提供了理论基础。中华文化的发展，对世界文明起到促进作用。如，老子公平无私的天道是以众生平等，四大皆空为主要教义的佛教得到发展，也是古兰经教义的经典内容，墨子的兼爱思想早耶稣博爱思想400多年应是耶稣的老师。

     道教是中国的本土宗教，在老子之前 中国古代社会的人民就信仰天帝，认为万物都是有灵魂，进而产生了对自然的崇拜，对灵魂的崇拜，对祖先的崇拜，认为天帝是万物灵魂的管理者，也是人的管理者，天子与大臣都天帝委派的。老子对大自然一年四季阳光平等准时的普照万物，水是润育万物而又甘居下位无所取。老子对平等无私的自然现象形成的规律称为道，说道是天帝的祖先。公平无私是人神共同遵守道德规范。老子说的，人法地，地法天，天法道，道法自然。是从神学的角度说的，人的行为法律规范是地法，也就是王法，王法来自天法，天法来自道法，道法就是自然形成的真理，天法就是神仙的法律，天帝就是执法人，王法是人的行为规范，皇帝及政府官员是执法人。在老子看来、不管是天帝还是皇帝、都应该遵守天法与国法。道德经是道教的理论基础，是道教发展原始框架图。老子就是道教的早期传人。

     道教经过发展到现在；道教基本教义是，道，德，三清，修炼。道教主要传教人物是， 老子，庄子,，张道陵 ，张角，葛洪，陈抟，王重阳。 道教的神仙有， 元始天尊，灵宝天尊，道德天尊， 玉皇大帝，西王母，东华帝君，八仙 。现在道教有两大教派， 正一道，全真道 。道教的主要经典书籍有；《道德经》《南华经》 《老子想而注》《孝经》等
     
     道教，是发源中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。道教实际是对古老中国传统文化继承.利用古人对天帝领导下的天神、地神，人鬼、的信仰。对道德哲学家，民族英雄，善人，为人民服务的人与自己祖宗死后进行神话，使之永远活在人民心中。如，老子，关公，八仙，已故的祖宗等。天帝对神人的领导也是分级管理，依法办事。不管是神还人，都必须按道法办事，否则就要受到制裁。戏剧；罗成算卦，’司马貌告状两戏说的都很明白。

     在中国有三界之说，就是天上、人间、阴曹地府；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，有的好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老，有的好人被认命为阴间的各级地方官，成为地神，负责阴间平民鬼魂的管理工作；按照得道行善程度确定投胎转世的去向；对坏人恶人按照做恶程度分别被打入地府十八层地狱，阴曹执法官按照每层的刑罚给与惩罚。

     道教最基本的教义应该是；尊道克欲，积德行善，建功立业，得道成仙！因为道教最高的信仰是“道”，历代道教各派都以道德经为主要教义，各派的教义都是道德经的延伸，道教各神都是“道”的人格化。 把道教最基本的教义定为；尊道克欲，积德行善，建功立业，得道成仙！是为了让人民好记忆，更好传播道德经。

    道教不管有多少派，都必须要有一个适应各派统一的教规与教义，道教是以“道”为最高信仰的具有中华民族文化特色的本土宗教，是中华文化催生的，乃是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是促进科技发展的宗教，是全球最珍爱生命和尊重女性的宗教，国家应该支持发展。

签名档

省国企退休管理干部。

大鲜仙

无量天尊。

刘连众

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刘连众

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刘连众

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