恢复传统礼乐教化，挖掘发展客家礼仪、汉乐、山歌

客子妙音

恢复传统礼乐教化，挖掘发展客家礼仪、汉乐、山歌

●发扬客家精神，复兴中华文化
——祈愿客家山区出现中国文化与客家文化和谐示范乡镇
http://www.tudou.com/home/diary_v12983668.html

●客家山歌越时空——外国友人也爱听：
CCTV-音乐频道专门制作过专题节目，如：《天南地北客家情》、客家山歌演唱会、……等专题片，许多山歌很好听，片中提到，“神州七号”卫星，传播闽西“山歌大王”李天生唱的客家山歌，美国友人寻访客家土楼，喜听原生态的山歌。另外，反映客家主题的现代交响乐《土楼回响》，在海内外演出获得巨大成功，客家精神，震撼人心，听众反响热烈，李天生随团演唱客家山歌，也是大受欢迎，欧美友人喜欢，日本人更是喜欢。

◎ 以前徐醒民老师很感叹的跟我说，……李老师有读古文，还有吟唐诗，过去录的有几个录音带，你把它找来。我们把这些文字也用这种方式做出来，把它的音配进去，做成光盘，引导现代人听听古人读书的那个韵味。都能治病，治妄想，对治贪瞋痴慢，这是善法，纯善之法。12-17-1289

●恢复礼乐教育，挖掘发展客家传统礼仪、汉乐、山歌，身心和谐，稳定社会

传统对礼乐教育非常重视，除了《礼记》、二十五史「礼乐志」、地方县志、等典籍外，末学想在客家和闽南民间地区，在礼仪、方言、音乐等方面，相信可以寻找到一些制礼作乐的素材，另外在世界各地，有关客家文化的交流、研讨很多，论文、著作、书籍的数量也相当客观。
客家民间礼仪、习俗，其源头可以追朔到《礼记》等古书。客家服饰，大襟右衽，乃是文明标志。客家话，保留有中原古音，有称古汉语语言的“活化石”。
孔老夫子非常重视乐教，《论语》：「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」。以前，五经都可以唱，我也听一个朋友说他小时候听他爷爷用客家话唱唐诗。
客家汉乐、客家山歌，中原古韵、《诗经》遗风，均为国家级非物质文化遗产。
现在人们普遍浮躁，而现代流行音乐则是加剧身心躁动、人心堕落；「移风易俗，莫善于乐」，「思无邪」的正雅之音，化解烦恼，身心清凉，还能用来治病。
客家山歌中有不少很好的题材，但也须注意的是，也有大量多情歌，不利于社会风气。以前客家山歌，特别是情歌，只能在山野唱，不可以在厅堂和村庄里面唱，否则会被长老斥责，有失体统。
我们传统有许多劝孝、劝善文，许多古代善书就有不少这些内容，如果能借助全国乃至全球中华文化复兴的契机，发扬客家山歌正面的风格，用清新、健康、大气的客家山歌形式将其演唱出来，相信会广受欢迎，为大家喜闻乐见，不仅对端正社会风气大有帮助，而且为客家汉乐、山歌的发展，开辟更为广阔的生存空间。我们也期许，客家汉乐和山歌，能够为中华文化的复兴，以及客家精神的宏扬，作出贡献。

☺附注：原人大副委员长卢嘉锡老先生是闽南人，可他赞赏咱们客家人是“中华文化的守护神”。我本来要说，“礼失而求诸于野”，在客家的民俗和普通百姓的生活中，可以找到良心、正义、诚信、公道。
——出处：大陆客家音乐人赖广昌 我的《民歌•中国》客家专场的央视之行
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4862672d0100lj6a.html

●「移风易俗，莫善于乐」（蔡礼旭老师讲）

我们刚刚提到中国纵使是学习艺术、艺能，都还是不离提升自己的道德修养。所以《论语》里面有一句话「至于道，据于德，依于仁，游于艺」。我们学习这些艺术、这些艺能是要提升自己的道德修养，时时处处依于仁，用一个仁慈之心与人相处，然后行事（做人处事）的规矩都以德行为规矩，慢慢的就能够契入我们说的伦常大道，我们就能够去经营圆满。我们来看这个艺，六艺。当一个人时时处处非常有礼貌，他也是处处替人着想，有仁厚之心。我们学习音乐，音乐感人至深，所以说「移风易俗，莫善于乐」。常常我们听到一些旋律非常优美的歌曲，本来心情很不好，突然会平和下来。所以学习音乐不只陶冶自己，艺术的创作也是希望能够利益他人，所以也是依于一个仁心（仁慈的心），然后根据德行来创作音乐，让每一个人都能够做一个道德之人。所以古代制礼作乐，因为音乐感人至深。
那我们现在来看看「游于艺」，游于音乐的这一些创作者现在是什么存心？有没有依于仁，有没有？现在依于什么？依于钱、依于名、依于利。所以本来可以产生最大教化力量的音乐，现在却成为让社会风气堕落最快的一把刽子手。你看古代人学艺术的动机是要成就社会风气，是要成就他人的德行，结果现在目标不对了，所以结果就会截然不同。我们看看很多歌曲里面的这些言词还有旋律，都会让人心非常浮动。所以现在人说我假如有亲戚或者我的小孩去当演艺人员我就很光荣，其实这都有待商榷。我们要看到的是做了这些事对往后的影响是什么？这才是做人应该去思惟的重点。
现在的音乐大部分是摇滚，大部分是西方的音乐，所以不是西方的东西你都照单全收，要理智！我们听听中国这些古筝、中国的这些古乐，心很容易静下来，因为是依于仁，据于德，还要至于道。因为中国的音乐是五音，宫、商、角、征、羽，而西方是七音，Do re mi fa so la si。很多人说你看人家七个音，我们才五个，人家比我们好，是不是这样比？所以人没有判断力，你真的是非不分，好坏你也不会分。因为中国的五音宫商角征羽，它的五音跟你的五脏相应，肝、心、脾、肺、肾，又跟天地之间组成物质的金、木、水、火、土又相应，又跟做人最重要的五常仁、义、礼、智、信相呼应。
所以我们以前不懂中国文化，只是常常听说博大精深，但是也感受不到它博大精深在哪，后来慢慢深入经典，你不得不佩服。因为宫、商、角、征、羽都是全音，所以音符非常平稳，会让人心静下来。而七音里面有fa、si，这叫半音，所以歌曲里面的fa 跟si 愈多，你听完之后情绪波涛汹涌。当人心时时波涛汹涌就很容易感情用事，所以现在的年轻人感情用事的太多了，因为他每天都是听这些情爱的音乐。一个人的理智已经很难确立了，我们还从小用这些会让他心绪非常躁动的音乐来给他听，那怎么可能会理智？我们常看一些小孩在表演唱情歌，然后模仿那些歌星，才七、八岁就装得好像很痛苦的样子，所以说人的理智要形成已经很不容易了，还有这么多的东西让你不能形成理智。
康熙皇帝非常有智慧，他的子孙二十岁以前不让他读诗词歌赋，为什么？很多诗词歌赋都是这些文人的情感。理智要建立起来，才能够去擅用情感，理智都不建立起来，感情就很丰富，就很容易感情用事。音乐也是一样，一定要能陶冶性情的这种音乐才值得去创作、值得去学习。所以弘扬中国的音乐也不是只为中国人弘扬，还要造福全世界的人。音乐如此，也是要依于仁、据于德、至于道。所以学所有艺能还是要立志向修道，成就自己的伦常大道。
——《幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人》（第22集），2004年讲

●（有关的一些网络参考资料）

☺马来西亚中华文化教育中心http://mchunghua.org   www.dizigui.com.my  

客家精神与中华传统美德
http://www.tudou.com/programs/view/0ADStCoN5Oo/

☺客家风情•客家人•客家网  http://www.hakkaonline.com/forum/portal.php  

中国客家网-中国客家堂网 http://www.cnhakka.com/   

客家文化时空 www.kjwhsky.org   
（广西）博白县峻江客家文化传媒有限公司  邮箱：kjwhsky@163.com

☺客家——爱问共享资料
http://ishare.iask.sina.com.cn/s ... amp;id=0&page=0

客家礼仪、习俗——百度文库：
http://www.baidu.com/s?ie=utf-8& ... =0&inputT=13875

客家礼法的承继及嬗变http://www.doc88.com/p-597322969470.html

客本中原漢裔自兩晉衣冠南下安居石壁萬載不忘祖籍，
家遷八表南荒經千年篳路襤褸五洲立業千秋永念宗功。

●客家汉乐、客家山歌——中原古韵、《诗经》遗风、《国风》余韵

☺大埔国际广东汉乐周音乐
http://v.youku.com/v_show/id_XOTI3MDQxODA=.html
2004年大埔县举办了首届“客风、出水莲”大型专场汉乐演奏会。

大埔网 › 大埔论坛 › 合作专区› 大埔汉乐/汉剧
http://bbs.514200.com/forum-94-1.html  

☺天南地北客家情 - CCTV音乐频道：
http://ent.cntv.cn/enttv/mingezh ... 100824/100052.shtml

http://www.66163.com/Fujian_w/news/mxrb/030311/1_23.html  
唱响山歌情满怀——记闽西“山歌大王”李天生

☺【黃帝頌】2012壬辰年黃帝故里拜祖大典
http://www.tudou.com/programs/view/tw4NAEADSJ4/
《黄帝颂》http://v.youku.com/v_show/id_XMzY4OTY5NjIw.html

游子吟http://v.ku6.com/show/YZaHN9rsXbCIemnKgiksVw...html

☺勤俭布娘http://video.sina.com.cn/v/b/46639698-1667545587.html  
台湾2010《客家之歌》晚会，《客家布娘》-龙岩汉剧团 撰稿：刘琳

2010客家之歌http://www.tudou.com/programs/view/JuGN4t4MLik/?FR=LIAN  
2011客家之歌http://www.tudou.com/programs/view/ilied4CQ4eU/  

《让爱满天下》抗震救灾歌曲
http://www.tudou.com/programs/view/DLMkLe1kEGY/isRenhe=1  

客家山歌《谢娘恩》http://v.youku.com/v_show/id_XMjY0NTY1NzQ0.html

●「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」。
客家山歌中有不少很好的题材，但须注意的是，也有许多情歌，不利于社会风气。
以前客家山歌，特别是情歌，只能在山野唱，不可以在厅堂和村庄里面唱，否则会被长老斥责，有失体统。
古云：利令智昏，财迷心窍，欲令智迷，情生智隔。
恋爱中的男女，其智商是最低的。
日本江本胜博士的水结晶发现，人的意念可以影响水，人有善念，水结晶很美；人有恶念则水结晶变成丑陋；当水听了现在的情歌、摇滚乐后，水结晶变得支离破碎，图案很难看；现在人情歌听多了，缺乏理智，很容易感情用事。

☺客家音乐的固守与创新者——记大陆客家音乐人赖广昌
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4862672d0100dch8.html  
昌哥的博客：http://blog.sina.com.cn/hjqxlgc  
播客视频http://you.video.sina.com.cn/hjqxlgc  
我的《民歌•中国》客家专场的央视之行：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4862672d0100ja8u.html  
赖广昌的客家题材歌词选编：http://bbs.cri.cn/showtopic-537862.aspx
赖广昌 联系邮箱：hjqxlgc@163.com

☺陈菊芬-广东技术师范学院（？）声乐教师应邀参加央视节目录制：
http://www3.gdin.edu.cn:8080/dai ... 5-8a69-889226cc1ef2  

http://www.youku.com/playlist_show/id_2986563.html  
专辑: 天籁回响－陈菊芬2008演唱会

陈菊芬 MP3：http://list.mp3.baidu.com/singer/35/3545_simp3.htm  

《阿婆留下一首歌》-广东外语艺术职业学院（？）音乐系 陈菊芬
阿婆留下一首歌-菊子http://www.tudou.com/programs/view/qQ8aWA85CrE/
（阿婆留下一首歌-梅州报道）http://v.youku.com/v_show/id_XNDQ5ODkyNzcy.html

☺赣南客家70首原生态民歌下载
http://bbs.rednet.cn/thread-844466-1-1.html  
各位朋友下载最珍贵的音乐数据：赣南客家70首原生态民歌。请打开：
　　　　清唱下载:　　http://61.154.125.186/music/mingeqingchang.rar  
　　　　歌谱下载:　　http://61.154.125.186/music/gepu.rar  
陈菊芬将改编72首原生态客家山歌　央视国际 (2005年06月30日)
http://www.cctv.com/news/entertainment/20050630/101024.shtml  

☺唱响山歌情满怀——记闽西“山歌大王”李天生
http://www.66163.com/Fujian_w/news/mxrb/030311/1_23.html  

☺专辑: 客家歌曲
http://www.youku.com/playlist_show/id_17231038.html  

客家山歌演唱会
http://v.youku.com/v_show/id_XMzc0MjQ1MDQ=.html?f=17231038  
八月十五看月光http://v.youku.com/v_show/id_XMjEzMTkwMzI4.html?f=17231038  

（客家山歌MP3：  http://www.qq190.com/zj/31590.shtml ）

●《土楼回响》——客家主题的现代交响乐，海内外演出反响巨大

《土楼回响》第五乐章 客家之歌：
http://www.tudou.com/programs/view/sgNr3Nhuegc/

土楼回响 片段-演奏：厦门爱乐乐团 （闽西山歌-李天生）
http://www.56.com/u76/v_NDY5MDg4MDE.html  

视频: 优秀音乐作品 《土楼回响（选段）
http://v.youku.com/v_show/id_XMTE5MjgxMzE2.html  

厦门爱乐《土楼回响》 演出场次创中国之最
http://v.ifeng.com/his/201005/00 ... -f574f1b38bc6.shtml

《土楼回响》――中国著名指挥家郑小瑛与厦门爱乐乐团音乐会
上海国际艺术节
http://www.artsbird.com/cn/cn_5/ ... -718ca64429a6.shtml

天籁之音：《土楼回响》   永定客家女郑小瑛——享誉世界的女指挥家
2001年初，交响乐作品《土楼回响》荣膺国家音乐最高奖： “金钟奖”一等奖。
郑小瑛： “冥冥之中，祖先的召唤”。义不容辞，“我父亲是永定人，客家文化、爱国爱乡的情怀从小就影响着我。”
第一眼看到土楼时，郑小瑛被深深地震撼了，“中原文化的精髓在土楼中得到完美的展现。”

☺土楼回响之客家之歌（厦门爱乐乐团台北音乐会）指挥：郑小瑛
http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ0NDA3NDQ=.html

CCTV: 民族交响乐曲【土楼回响第五乐章•客家之歌】厦门爱乐乐团
http://www.tudou.com/programs/view/Aj1lA3g89kk

客家之歌（交响诗篇《土楼回响》第五乐章）.mp3
http://www.tudou.com/programs/view/Bnk8q69i8R8/?fr=rec1

《土楼回响》――中国著名指挥家郑小瑛与厦门爱乐乐团音乐会
上海国际艺术节
http://www.artsbird.com/cn/cn_5/ ... -718ca64429a6.shtml

《CCTV音乐厅》 20120302 原生态客家风情歌舞 土楼神韵
http://ent.cntv.cn/enttv/yinyuet ... 120303/100089.shtml

CCTV15- 土楼神韵 原生态客家风情歌舞
http://www.tudou.com/programs/view/LTUixugp_Hg/

●劝孝歌、孝悌歌、张公艺-百忍太和、等

【劝孝歌】
（【王中书劝孝歌】。出处：清 陈弘谋编《训俗遗规》）
孝为百行首。诗书不胜录。富贵与贫贱。俱可追芳躅。
若不尽孝道。何以分人畜。我今述俚言。为汝效忠告。
百骸未成人。十月怀母腹。渴饮母之血。饥食母之肉。
儿身将欲生。母身如在狱。惟恐生产时。身为鬼眷属。
一旦见儿面。母命喜再续。一种诚求心。日夜勤抚鞠。
母卧湿簟席。儿眠干裀褥。儿睡正安稳。母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭。儿病甘身贖。横簪与倒冠。不暇思沐浴。
儿若能步履。举步虑颠覆。儿若能饮食。省口恣所欲。
乳哺经三人。汗血耗千斛。劬劳辛苦尽。儿至十五六。
性气渐刚强。行止难拘束。衣食父经营。礼义父教育。
端望子成人。延师课诵读。慧敏恐疲劳。愚怠忧碌碌。
有过常掩护。有善先表暴。子出未归来。倚门继以烛。
儿行十里程。亲心千里逐。儿长欲成婚。为访闺中淑。
媒妁费金钱。釵釧捐布粟。一日媳入门。孝思遂衰薄。
父母面如土。妻子颜如玉。亲责反睜眸。妻詈不为辱。
母披旧衫裙。妻着新罗縠。父母或鳏寡。为儿守孤独。
父虑后母虐。鸞膠不再续。母虑孤儿苦。孀幃忍寂寞。
身长不知恩。糕饵先儿属。健不祝哽噎。病不知伸缩。
衣裳或单寒。衾裯失温燠。风烛忽垂危。兄弟分财谷。
不思创业艰。惟道遗资薄。忘却本与源。不念风与木。
蒸尝亦虚文。宅兆何时卜。人不孝其亲。不如禽与畜。
慈乌尚反哺。羔羊犹跪足。人不孝其亲。不如草与木。
孝竹体寒暑。慈枝顾本末。劝尔为人子。孝经须勤读。
王祥卧寒冰。孟宗哭枯竹。蔡顺拾桑椹。贼为奉母粟。
杨香拯父危。虎不敢肆毒。伯愈常泣杖。平仲身自鬻。
江革甘行佣。丁兰悲刻木。如何今世人。不效古风俗。
何不思此身。形体谁养育。何不思此身。德性谁式谷。
何不思此身。家业谁给足。父母即天地。罔极难报复。
亲恩说不尽。略举粗与俗。闻歌憬然悟。省得悲莪蓼。
勿以不孝首。枉戴人间屋。勿以不孝身。枉着人间服。
勿以不孝口。枉食人间谷。天地虽广大。难容忤逆族。
及蚤悔前非。莫待天诛戮。万善孝为先。信奉添福禄。
附【八反歌】出丹桂籍未详姓氏
幼儿或詈我。我心觉喜欢。父母嗔怒我。我心反不甘。一喜欢。一不甘。待儿待父何心悬。劝君今日逢亲怒。也将亲作幼儿看。
儿曹出千言。居听常不厌。父母一开口。便道闲多管。非闲管。亲挂牵。皓首白头多谙练。劝居敬奉老人言。莫教乳口争长短。
幼儿尿粪秽。君心无厌忌。老亲涕唾零。反有憎嫌意。六尺驱。来何处。父精母血成汝体。劝君敬待老来人。壮时为尔筋骨敝。
看君晨入市。买饼又买糕。少闻供父母。多说哄儿曹。亲未膳。儿先饱。子心不比亲心好。劝君多出糕饼钱。供养白头光阴少。
市间卖药肆。惟有肥儿丸。未有壮亲者。何故两般看。儿亦病。亲亦病。医儿不比医亲症。割股还是亲之肉。劝君亟保双亲命。
富贵养亲易。亲常有未安。贫贱养儿难。儿不受饥寒。一条心。两条路。为儿终不如为父。劝君养亲如养儿。凡事莫推家不富。
养亲止二人。常与兄弟争。养儿虽十余。君皆独自任。儿饱暖。亲常问。父母饥寒不在心。劝君养亲须竭力。当初衣食被吾侵。
亲有十分慈。君不念其恩。儿有一分孝。君就扬其名。待亲暗。待儿明。谁识高堂养子心。劝君漫信儿曹孝。儿曹样子在君身。

【兄弟歌】
同气连枝各自荣。些些言语莫伤情。一回相见一回老。能得几时为弟兄。
弟兄同居忍便安。莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟。留与儿孙作样看。

【百忍太和】（唐 张公艺）
人间和气福运开。家中吵闹便生灾。暗中再加邻居笑。定规没有好日来。
夫妻因缘前生定。夫唱妇随万事成。百世修来共船度。千世修来共枕眠。
丈夫不可嫌妻丑。妻子切莫嫌夫贫。妻子丑陋前生定。夫家贫苦命生成。
命好不到贫家去。命穷难进富贵门。夫为家门图发达。妻勤节俭助良人。
平心思念姻缘美。等级无分敬如宾。

注：《感应篇汇编》“骨肉忿争”，骨肉至亲忿怒争吵。唐朝的张公艺，九代同堂，靠的只是一个忍字。忿怒争吵都是因为不能忍的缘故。骨肉至亲之间，如果太执著于道理，就会伤害感情；伤害到感情，就不合乎道理。怎么可以随便生气争吵呢？

【孝悌歌】（宋 邵尧夫先生）
子养亲兮弟敬哥。休残骨肉起风波。劬劳恩重须当报。手足情深最要和。
公艺同居今古罕。田真共处子孙多。如斯遐迩皆称美。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。怡声下气要谦和。难兄难弟名偏重。贤子贤孙贵自多。
负米尚能为薄养。读书宁不擢高科。仲由陈纪皆如此。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。训贤妯娌事翁婆。好遵孟母三迁教。须读张公百忍歌。
孝友睦婣兼任恤。智仁圣义与中和。当时曾子同杨博。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。天时地利与人和。莫言世事常如此。堪叹人生有几何。
满眼繁华何足贵。一家安乐值钱多。奇哉让果与怀橘。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。光阴过去疾如梭。庭闱乐处儿孙乐。兄弟和时妯娌和。
孝弟传家名不朽。金银满柜富如何。要知美誉传今古。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。晨昏定省莫蹉跎。一门孝友真难得。百岁光阴最易过。
和乐且耽宜自翕。彝伦攸叙在谦和。斑衣舞罢埙篪奏。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。丈夫休听室人唆。眼前金帛无嫌少。膝下儿孙不厌多。
但得家和贫也好。若教不义富如何。王韩孝友垂青史。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。休伤和气忿争多。偏生嫉妒偏艰窘。暗积私房暗折磨。
不孝自然生忤逆。无行定是出妖魔。但闻孝弟传千古。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。莫因微物遽伤和。黄金柜内休嫌少。阴骘冥中要积多。
私曲岂如公道好。刚强无奈善柔何。古今简策多名誉。子养亲兮弟敬哥。
子养亲兮弟敬哥。吁嗟分析听搬唆。囊中财物他嫌少。祖上田园你要多。
夫妇眼前虽快乐。儿孙日后恐消磨。何如孝弟亲乡党。子养亲兮弟敬哥。

【吕新吾好人歌】（出处：《训俗遗规》清 陈弘谋编）
弘谋按人皆知爱慕好人。而存心行事。有时近于不好者矣。今一一列出。孰为好人。孰为不好人。随事可见。有志者。可以自省矣。
天地生万物。惟人最为贵。人中有好人。更出人中类。
好人先忠信。好人重孝弟。好人知廉耻。好人守礼义。
好人不纵酒。好人不恋妓。好人不赌钱。好人不尚气。
好人不仗富。好人不倚势。好人不欠粮。好人不侵地。
好人不教唆。好人不妒忌。好人不说谎。好人不谑戏。
好人没闲言。好人不谤议。好人没歹朋。好人没浪会。
好人不村野。好人不狂悖。好人不懒惰。好人不妄费。
好人不轻浮。好人不华丽。好人不邋遢。好人不跷蹊。
好人不强梁。好人不暗昧。好人救患难。好人施恩惠。
好人行方便。好人让便宜。恶人骂好人。好人不答对。
恶人打好人。好人只躲避。不论大小人。好人不得罪。
不论大小事。好人合天理。富人做好人。阴功及后世。
贵人做好人。乡党不咒詈。贫人做好人。说甚千顷地。
贱人做好人。不数王侯贵。少年做好人。德望等前辈。
老年做好人。遮尽一生罪。弱汉做好人。强人自羞愧。
恶人做好人。声名重千倍。好人乡邦宝。好人家国瑞。
好人动鬼神。好人感天地。不枉做场人。替天出口气。
吁嗟乎。百年一去永不还。休做恶人涴世间。

☺人不孝顺父母，不尊重他的老师，这个人品德就没有了。什么是好人？什么不是好人？古人有篇文字，「好人歌」，陈弘谋先生收在他《五种遗规》里面，我们今天把它抽出来印成单张供养大家，你们自己回家去看，这是中国几千年来古圣先贤肯定的好人的标准，如果真能照这个去做，学做好人！ 12-17-1648

■「寓教于乐」，雅音，发扬光大娱乐界，无量的功德

◎文艺演出、歌舞表演的标准——「思无邪」
孔老夫子不仅是中国的教育家，他是全世界的教育家，我们在《论语》里面读到，他说「诗三百」，古时候诗，可以唱、可以表演，在舞台上表演，歌舞，「一言以蔽之，曰思无邪」。它的乐章、它的内容、它的演奏是寓教于乐，歌舞里面内容是什么？内容是教化众生，教人明白做人的道理，教人明了业因果报的事实真相，教人断恶修善，教人破迷开悟。中国古时候，音乐、舞蹈、戏剧，内容是这个。……不像近代，近代这些歌剧纯是娱乐的，仔细观察它的内容，反教育，教人杀盗淫妄，鼓励人干杀盗淫妄，所以今天社会动乱。社会动乱的根源是什么？社会教育。大家不知道歌舞、戏剧、音乐、表演，这是属于社会教育，它教的是什么东西？现在没有人管，一切讲民主自由人权。民主自由人权名字很好听，结果是什么？世界末日。古时候真正有智慧的人、有远见的人，这些帝王、宰官他们用心良苦，对于这些社会教材的内容要经过严格的审查。为什么要这样作法？保护社会的安全，保障人民的正知正见，好事情，不是坏事情。

◎你们现在读到，我送给你们大家的《古代帝王教化的故事》，这个名字是我取的，它原书的名字叫《圣谕像解》，这个题目虽然很简单，现在人看到这个题目不懂。古代帝王教化老百姓的故事，完全用讲故事、说书、唱歌，唱戏表演，那是教学，教你怎么做人，教你怎么样办事，你在这里头学会这些原理原则，你就会做人、就会办事了。所以中国伦常道德的教育，用这种方式来传播，达到教化众生的目的。12-17-0131

◎圣人为我们制礼作乐，调和身心。
礼仪调身，身体的一举一动、一言一笑要合礼，与礼仪相应，人家欢喜接受。『乐』调心，这个心是讲情绪。凡夫当然有喜怒哀乐，喜怒哀乐要发，不发泄那个人会生病。但是发泄要有节度，不能过分。过分，伤身体、伤精神；也不能够不到，不到是你发泄不出来。圣人为我们制礼作乐，所以用乐让我们抒发感情。乐有乐章、有拍节。
『雅音』是正音，《诗经》里面有《大雅》、《小雅》，纯正之音，这里面没有一丝毫邪思邪见，称为「雅音」。佛法里面称为梵呗，这是从梵文音译过来的，梵呗是佛门里面的雅音，『恒奏雅音』。所以佛法里面的偈赞，它的声韵，无论你是演唱，或者你是聆听欣赏，都能够叫你化解烦恼，得到清凉。当你心里面烦躁的时候，听听梵呗，心就能恢复到清凉自在，乐教！夫子教学生用的是礼乐，调和身心。佛菩萨教化众生是用戒律、是用梵呗，还是礼乐。世出世间圣人他们所想的、所做的，你看看，不是大致相同，是完全相同。人类的文化，史学家多年研究，大家都肯定，人类的文明最原始的起源，歌唱。所以我们看到现在在世界上，还有许许多多地方有土著，甚至于还有少数没有开化的土著，你看看，他们有歌有舞。他们没有文字，他们有歌舞，他的歌舞也没有文字的承传，口授。所以由此可知，乐教还在礼教之先。最早的、原始的文明，歌唱！逐渐演变到现代的交响乐。
孔老夫子非常重视乐教，中国音乐的哲学就是《礼记》里面的一篇「乐记」。夫子收集，在当时是列国，每一个小国，收集就像现在所说的他们的流行歌曲。因为从这些流行歌曲里面，就了解这个地方社会状况，他们发出在歌声。这里面有正也有邪，夫子把收集来的做一番整理，不善的把它改成善。标准，他老人家确实是有一个标准，《论语》里头有记载「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」。我们就晓得，夫子删定乐章，唱歌的歌词，最高的标准就是「思无邪」。演唱的人也好，听闻的人也好，不会有邪思。什么叫邪思？看看我们现代人的歌舞，现代的歌舞，实在说不能看，那个化妆打扮，妖魔鬼怪！再仔细观察里面的内容，你去看看、去听听，杀盗淫妄！与雅音完全相违背，确实，邪乱之音。人心已经够乱的，这还能受得了吗？
所以现在有许许多多同修跟我说，现在的电影不能看。我是大概有三、四十年没看过电视，我不需要看，大致上的内容我猜也能猜得到。所以古老的、传统的民族音乐、歌舞、戏剧，实在说，值得提倡，那里面还有雅音。中国古老戏剧，编剧、演出的指导原则是「忠孝节义」，「善有善报，恶有恶报」，总不离这个原则。所以它起的是教化的作用，它不是提供娱乐。「寓教于乐」，用音乐、歌舞、戏剧来做手段，内容是教育，这个好。圣贤人所提倡的、所推行的，我们要细心去体会，如何把它有效的应用在现代社会，发扬光大在现代的娱乐界，这是无量的功德。12-17-0927   

◎情绪不好容易生病
疾病从哪里来的？我们应当要有这种知识。佛法将疾病概略的分为三大类，病是很复杂很复杂，三大类包括尽了。第一类是生理的病，中国谚语所谓「病从口入，祸从口出」，这是讲生理上的毛病，大多数是与饮食有关系，所以对于饮食不能够不谨慎、不能不讲求，讲求的是卫生。再有就是风寒感冒之类。如果对于饮食、对于寒暑衣服的增减，能够调理得很好，就能够避免生理上的毛病。世间人饮食讲求卫生，诸位要知道，卫生就是保卫生理的健康。佛法里面说我们这个身叫色身，色身就是物质，物质的色身保养就要懂得卫生的这些常识，减少疾病的感染。
第二种的疾病是属于情绪的，这个常识许多同修也能够理解，情绪不好容易生病，所以情绪之调和也非常重要，世出世间的教学对这个都注意到。儒家的教学，它教学的手段用礼乐，用礼来调身，生活起居都在礼里面。现在人已经不读古礼，读古礼的人知道，一年二十四个节气，每个月两个节气，哪一个节气吃些什么东西，对生理上健康有帮助，古人讲究。东西不是随便吃的，不是乱吃的，想吃什么就吃什么容易得病，所以现在人奇奇怪怪的毛病，从哪里来的？多半都是从饮食跟情绪上来的。情绪不安，容易烦躁，都是得疾病的根源。这一类的病，儒家是用乐，用音乐，让音乐歌唱能够发泄你的情绪，使你的情绪能得到中和，那是最健康的。儒家讲中和，佛法讲中道，这才是最健康的。情绪里面包括这些烦恼，烦恼是属于情绪。佛法也是用这个方法，佛法用戒律来调身，佛家的饮食起居也包括在戒律之中。儒、佛非常接近，儒重视乐教，佛法也重视乐教。佛法里面有梵呗，它重视音乐，不但重视音乐，在大乘法里面还有歌舞，为什么？调和性情，它是属于教育，并不是以娱乐为主，它是以教育为主。教育跟娱乐结合成一体，主要是在教育，用娱乐做为手段，这个理念儒佛都相同。所以我们要知道疾病的根源。在情绪里面，最重要的根是贪瞋痴，佛法称这三样叫三毒。三毒，用现在的话，三类的病毒，这是给我们带来疾病真正的因素。三毒烦恼重的人容易生病，而且容易生很严重的病、很难治的病，这是我们讲疾病的根源要找到。
另外一类是冤家债主，找到身上来了，……12-17-0042
（以上摘自《大方广佛华严经》，净空老法师讲演）

编者注：音乐还可以治病，彭鑫中医博士曾提过一个现在典型的案例，见2010年青岛全国企业家论坛-《八荣八耻与中医养生》。该片彭博士提到他跟所有病人都建议素食，只要豆类（如黄豆.黑豆）和谷类（如米.小米.小麦等）混合搭配就能保证能量和营养完整。

●正面的歌舞戏剧，受大众欢迎，又拯救了世界

《大方广佛华严经》12-17-0892 节录：
【次有香水海。名一切鼓乐美妙音。世界种名圆满平正。】
这个种子习气，我相信很多。喜欢音乐，喜欢歌舞，喜欢舞台表演，连原始土著都不例外。真的是，大概这个世间从有人类以来，歌舞音乐是最原始的文明，文明的起端。一直到今天社会文明、科技文明发达到高水平的时候，音乐歌舞愈来愈盛，没有看到这一门衰微的现象，没有。但是这一种娱乐，看它与什么地方相应，如果与烦恼习气相应，这个事情造业。在造作的时候不知道，果报现前的时候，一般人也看不清楚。
我们冷静观察，对于这个社会影响最大的，影响最深的是什么？诸位知不知道？就是大众娱乐。古圣先贤知道，所以把娱乐引导到教育，使娱乐变成教育的重要形式，重要的手段、方法，好，乐教！所以孔老夫子当年在世，把当时每一个国家地区的民谣，国家在祭典或者是各种不同集会里面所演奏的乐章、歌词收集起来，做一番整理，做一番修订，这就是流传下来的《诗经》，都可以配上谱来演唱的，来表演的。
孔子删诗书，他有一个标准，标准是什么？思无邪。你看看圣人他们是怎么想的。歌舞、音乐、戏剧，用它来教化众生。教化众生远离邪见，培养他正知正见；远离迷惑，让众生在观听里面起了觉悟；让观听的人远离一切染污，恢复到清净心。圣人用乐教，唱歌、跳舞、表演，用这些东西来教人觉正净。
发展到今天，成为大众传播，这里面最受人欢迎的，现代人几乎在生活当中不能离开的，连续剧。可惜这个世间圣人太少，如果有大圣人出现在这个世间，我相信他一定会编很多很好的连续剧。这个剧的内容都会教大家「敦伦尽分，闲邪存诚」，正面的教学。我也曾经认识几位从事于电视广播的领导人，我也跟他们谈起现在播出节目内容。这些领导人说我自己不能做主。因为节目的时段是卖给工商界的，他们要打广告，他们要讲求收视率。大众喜欢看什么，他们就找人编哪一类的剧本。所以，完全脱离了道德的教育，完全违背了思无邪的理念。
今天整个社会动乱，与大众传播关系最大。我在多次讲演的时候，提到有两种人有权力毁灭这个世界，也有权力拯救这个世界。哪两种人？一种是国家领导人，另外一种是主持电视节目人，他有权主持那个节目。这两种人的权了不起，他一念正，拯救世界；他一念不正，毁灭世界。所以，从事于演艺工作的人员，他们是社会教师。你看看他每天教人什么？他要教人竞争斗争，教人杀盗淫妄，这世界就向毁灭道路上走。如果他能够教仁义道德、礼义廉耻，那他就拯救社会。
这一桩事情我早年就想到，自己没有智慧，没有福报。读《华严经》，深深感觉到《华严经》全部经文是最好的电视连续剧的题材。这个东西要是把它写成连续剧搬上舞台，肯定受大众欢迎，又拯救了世界。用电视表演的方法，比我在这里讲，效果要大得多。因为很多人看到讲经的画面，呆呆板板，他没有兴趣，他很难接受。什么样人能接受？差不多已经契入境界了，他听课的时候，听了有心得，听了有法喜，他喜欢。没有办法接引初入门的人。初入门的人，要歌舞，要音乐歌舞，那个会把很多人都引进门来。
这一桩事情也不是我第一个想到的，古时候就有出家人想到。大藏经里头有一个剧本，《归元镜》，那是平剧的剧本，写得非常好，写三个人的故事，就把它搬上舞台去了。第一位是我们净土宗庐山慧远大师，东晋时候的人，把他的故事搬上舞台；第二位永明延寿大师，第三位莲池大师，这三个人的故事编成舞台剧。现在也有这些连续剧，我没有看过，听人家说过，好像有虚云老和尚，有弘一大师，已经拍摄完成。
《华严经》善财五十三参，好故事，非常精彩！每一参就是一个单元。看情节内容的广略，有的一个大的单元，可以连续播十几二十次；小的单元，大概要三、五次，很精彩！大乘经教里，你看经文长行后面有偈颂，偈颂都是歌词，都可以谱成谱来演唱的。佛法对于这种教学的方式，非常重视，儒也重视。
儒家教人，在方式上讲，一个是礼，一个是乐。佛法也不例外，一个是戒律，一个是梵呗；梵呗是音乐。佛法的戒律跟儒家的礼相同，以礼约身，以乐（音乐）调心，身心安稳，这是化解内在的冲突。让你在生活当中充满了喜悦，喜悦是人生最好的养分，我们现在讲营养，营养不必从外来，我们里面会制造。所以中国古人常讲「人逢喜事精神爽」，快乐！不是从外头来的。世出世间大圣大贤，对于这种教学的方式、手段都非常重视。
我们再看看其它宗教，哪个宗教里面没有唱赞美诗、赞美歌的？都有诗歌。经典里面都有相当分量的歌词，可以配上乐谱演唱表演，普遍的重视。学校教育，从小学到大学，都有音乐这一门课程。不一定是学音乐院系、舞蹈院系，一般学系里面也离不开音乐，也离不开舞蹈，学校重视，社会也重视。
『世界种名圆满平正』，那我们就知道，这个一切『鼓乐美妙音』肯定是与性德相应，与道德相应，所以它变现出来的世界，有这样的美好，「圆满平正」！圆满是没有欠缺，平是平等，正是公正。你想想看，这个社会多好！我们常讲，这个社会人心平，富有正义感，它的原因在哪里？原因是乐教如法。
我们今天的社会秩序混乱，动乱频繁，现在社会许多大众心情不安。什么原因造成的？有没有想到现代的这些音乐、歌舞、戏剧、电视，对于今天社会有没有影响？它有多大的影响？如果要真的有人想到，从改善节目内容做起，好事。电视本身没有过失，功过在人。人要利用这个工具教一切众生道德仁义，那就有功。如果用这个工具天天在表演暴力、色情、犯罪，教导一切众生杀盗淫妄，这就有过，就有罪。
我们再细心观察，全世界著名的演艺人员。你仔细看看，他们的晚年，他们的结果，大多数都不好，寿命都不长，多数都不是好死，我听说自杀的很多。这些著名的演艺人员，他们收入非常丰富，过着豪华的物质生活，那是福报。享福，他不懂得修福，所以没有多少年，他的福报享尽，禄尽人亡。他的演出固然演技博得社会大众赞扬，演出的内容不善，他在社会上造成的是负面的影响，他不是正面的，果报不好。
害人之心不能有，害社会之心更不能有。我过去在台湾，我道场附近有一个学校，世界新闻专科学校。这里面有音乐、有舞蹈、有电视广播，有这些学系，也有几位同学常常到我讲堂来听讲经。听了一段时期之后，他就来问我，他说我们现在所学习的几乎都是负面，他说这个造的业重不重？我说你自己想，你们在舞台上表演，教观众、听众，你教他什么？他想了想，很害怕，来问我。他说：真的是在造罪业，那我要不要改行？改行好，但是不改行也好。
不改行怎么做？你表演正面的，不要表演负面的。音乐不是不好，歌舞不是不好，戏剧不是不好，诸佛菩萨都赞叹；中国外国，古圣先贤，没有不赞扬的，是非常好的工具，看你用什么心？如果你能发大心，从事于这个行业，你做成功了，能够把节目的内容引导到正面，你是菩萨化身。你能导向这个世界，导向这个社会，「圆满平正」，无量无边的功德，那有什么不好？好事！
所以事在人为。圣人来主持，这个乐叫圣乐；佛菩萨来主持，这个乐叫佛曲。可见得一切唯心造。世出世间一切法，总不离心想，佛讲从心想生。心想能生纯一清净，心想也能生世界末日，就看我们用什么心了。

●能救世界, 也能毁灭世界的两种人

◎所以在美国青少年的犯罪率一年一年的向上提升。......，大洛杉矶地区的检察长，......我当时就告诉他，这个事情如果不能改善，美国这个国家顶多三十年会亡国。我提出严重警告，他听了之后，说不出话来，也有同感，确实值得我们忧虑。......避免的方法是人心趋善，这是个教育问题，人心能回头，能够转恶为善、转迷为悟，这个事情不容易！真正能做这个事情，这个人就是救世主，全人类的大恩大德。三年前，我认识香港凤凰电视台刘长乐先生，他是这个台的董事长。我们在办公室喝茶，我就告诉他，今天能够救世界的、能够毁灭世界的，两个人。他就问我：哪两个？我说一个是国家领导人，一个就是你们搞媒体的人，卫星网络、报章杂志负责人。......主持节目的人，你播放些什么，你教导社会、引导社会大众走哪个，这你有责任。如果你这个节目里面内容是伦理道德，我们中国古时候的文艺、戏剧、舞蹈都不离孔老夫子定的艺术演出的标准，标准三个字「思无邪」，你就是拯救了社会。如果你播放的内容完全引导大众趋向邪恶，这个世界就毁灭了。 (净空老法师2004/7/19讲,12-17-1272)
◎这次听说有五十多个国家，有不少是国家领导人，都希望跟我见一面，所以不能不去。现在世界动乱不安，我也是非常希望这些国家领导人，我跟他讲讲这些道理，希望大家明了，他们有权力。真正救世界，要靠国家领导人、要靠媒体主持人。 (2008/6/讲，12-46-13）

█传统服装：宽袍大袖，合乎自然，有益健康

◎……衣服，一定是美观大方，决定是对身体健康有大利益。你看我们中国人的服装，你细心去观察，现在我们在提倡唐装，确实比外国人的西装穿起来舒服，为什么？外国西装它紧身，完全贴身，穿起来好像也挺好看的，但是不舒服。中国人衣服穿起来宽袍大袖，尤其像我们穿的这个衣服是汉朝的衣服，这叫海青，汉朝一般人的礼服。……
尤其是现代时尚，我们看女孩子穿的衣服，问题很严重，自己以为很美，四十岁以后什么毛病都出来了，为什么？我们晓得，人身体有很多穴道，你要不好好的保护，感受风寒，你现在年轻的时候感受，到四、五十岁的时候病就发作。我曾经有一次，那时候在台湾，有个电影明星，四十多岁，一身都是病。她告诉我，年轻的时候爱美，肚脐露在外面，现在才晓得病从那里生的，后悔莫及。这都是不懂得养生之道。菩萨的示现，前面一首末后一句，「威仪具足」，这四个字一定要重视。所以不该暴露，不可以，你要想到人会老、人会生病，病从哪来的？为什么有人老化缓慢，有人老化的速度很快？与日常生活有大关系，饮食起居、穿着、举止统统都有密切关系。
我们看妇女对于自己身体最会保养的，伊斯兰教，你看人家衣服穿的，只露个面孔，甚至于只露两个眼睛，有道理，不是没有道理。你再看看中国古时候的妇女，你看那个衣着，都是长衣服、长裙，除了面孔、两只手之外，其它你看不到，一般在行路的时候手都看不到，因为她袖子长，把手遮住了。这是正确的，哪有像现在，所以现在病这么多，医院还不够用。我们看到外国人写了一本书，《别让医生杀了你》，都是真的，不是假的。所以现在的麻烦，不害病很好，害病距离死亡，害病就是死亡的边缘，病治好的人不多，真的是黄泉路上无老少，不能不小心，不能不珍惜自己的生命、珍惜自己的健康。12-17-1731

◎我非常喜欢中国从前这个服装，这个服装是中国人的文化，也是中国人的智慧。中国人的生活总是过得非常舒适，衣食住行都非常讲究，比外国人确实是不一样。外国人想飞，中国人也想飞。中国画的飞天，长袍大袖，飞天画得多美、多优美。外国人飞天是航天员，一身包得紧紧的，不一样。所以这个服装我觉得保留，不但可以保留，而且还可以能发扬光大。12-17-0049

◎海青是汉朝时候的礼服，宽袍大袖子，汉朝时候的，现在出家人还穿这个衣服。长褂、小褂是明朝时候的衣服，但是都有改进。明朝这个衣服也是有带子的，但是现在都用钮扣代替了，一定要把它扣好。腰有腰带，裤，不但裤上面有带子，裤口也有带子，袜有带子，鞋有带子。「整衣束带」，你要穿着整齐，带子束起来，人觉得特别有精神。

☺ 儒释道多元文化教育网
http://rsd.amtb.tw （内有家庭教育、健康养生、等）
☺ 马来西亚中华文化教育中心 http://www.dizigui.com.my/
☺ 弟子规读书会http://study.amtb.tw/
☺ 彭博士工作室（中医彭鑫博士）
http://pengboshi.blog.hexun.com/
☺ 深圳弟子规公益网  http://www.dizigui.cn/  

● 客家汉乐

◎古朴大方、典雅优美的音乐。相传客家汉乐是从晋安帝至宋亡前后的漫长时期随着中原汉人多次南迁而流传到我国东南一带的，经过千百年的发展，形成了古朴典雅的独特风格，蕴含着中国传统音乐文化精华的汉乐，亦为当地人民所喜闻乐见。

广东省梅州市大埔县就是汉乐特别兴盛的地方，从明代开始，就有“家诵户弦”（家家都有读书声、户户都有和弦索）的佳话。
2004年，大埔县被广东省文化厅正式授予“汉乐之乡”的荣誉称号。
二十年代就很出名的汉乐音乐家何育斋和箫王饶托生就是通过演奏清乐而成为至交的。一次，何育斋在饶托生家附近听到悠然的丝弦声，忍不住加入其中，两人由此一见如故，天天双双和鸣。他们的感情和谐融洽得就像他们演奏的乐曲一般。等何育斋要离开的时候，两人决定再合奏一首，不料这送别的曲子一奏就奏了十几天，何育斋最后只能偷偷藏起饶托生的笛子，不让那动人的笛声将自己的魂儿摄去，才得以离开。
有词为证：情深汉调和弦索 ，余音绕梁不夜天。

◎200 4年，大埔县因为客家汉乐的广泛流传和普及，被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术之乡”。
2005年，大埔县广东汉乐首批入选”国家非物质文化遗产“。
大埔最早县志就称“埔之在潮，弦育媲邹鲁”，以后各时期县志亦同样载述埔之风俗“家诵户弦”。
早在1937年大埔县湖寮镇的罗梅波就组织成立了“同艺国乐社”。
著名的汉乐古筝大师何育斋、“南派筝王”罗九香，国家一级演员黄粦传、黄桂珠、罗恒报、汉乐名家罗琏、罗旋等，为客家地区汉乐的继承和发展起到了巨大作用。
大埔县于2004年举办了首届“客风、出水莲”大型专场汉乐演奏会。

◎第16届亚洲运动会于2010年11月12日至27日在广州举行，深圳客家乐团、深圳盛平小学广东汉乐演奏团两家客家乐团同时受邀,参加亚运会的系列演出。

◎百科名片-客家汉乐http://baike.baidu.com/view/276814.htm
（其中以广东大埔最有名）的历史源远而流长，相传它是从晋安帝至宋亡前后的漫长时期随着中原汉人多次南迁而流传到我国东南一带的，经过千百年的发展，形成了古朴典雅的独特风格，为当地人民所喜闻乐见。……

●国务院第一批国家级非物质文化遗产名录，国发〔2006〕18号
42   Ⅱ—11　　 梅州客家山歌        广东省梅州市
82   Ⅱ—51     广东汉乐            广东省大埔县
75   Ⅱ—44     十番音乐            福建省龙岩市、福州市
　               （闽西客家十番音乐、茶亭十番音乐）

广东汉乐分布在广东梅州、汕头、韶关、惠阳等地区，又以梅州市大埔县为代表，旧称客家音乐、外江弦、儒家乐、汉调音乐等。据查是古代汉民由中原南迁时带入的，有“中州古乐”之称，在大埔流传至少有五百年以上的历史。广东汉乐保留了原有中原音乐的特点，并与大埔当地的民间音乐（如打八音、中军班音乐）等相融合，同时又吸纳了潮乐（如大锣鼓）的一些成分，已成为广东三大乐种之一。

客家山歌，被称为有《诗经》遗风的天籁之音，自唐代始，已有一千多年的历史，它主要流传于梅州、紫金、博罗、惠州、赣州、汀州各市、县和台湾的苗栗、新竹、桃园等地及国内外客家人聚居地。经过不断发展，客家山歌吸引了世人的目光。

梅州客家山歌于宋、明期间伴随着客家民系的形成而传播繁衍，是中原文化与梅州土著文化融合的产物。它的歌词诗味很浓，类似竹枝词，有“国风”和“吴歌”的余韵。共有腔调近百种，音调高扬绵长，平稳流畅，起伏不大；音区较高，音域较窄；级进较多，跳进较少；节奏自由，节拍多样，常有多种节拍混合而歌。内容包括劳动歌、时政歌、仪式歌、礼俗歌、情歌、其它生活歌和儿歌等，涵盖了客家人生活的方方面面，其中以情歌的数量最多，内容最精彩，文学价值也最高。

客子妙音

孝亲歌曲选集http://www.tudou.com/programs/view/j-yh5ydpsDU/

无比乐

恢复传统礼乐教化，挖掘发展客家礼仪、汉乐、山歌本是当务之急，奈何巧妇难为无米之炊！没有政府支持和经济支柱，所有的设想和良好愿望只是纸上谈兵！

埙缘人

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东方赢

      “《土楼回响》——客家主题的现代交响乐，海内外演出反响巨大。”（见博主文）我县郭而康老师亦有一首

七律记之。现转网于下：

赞大型客家交响音乐诗篇《土楼回响》

雄浑气势薄洪钧，急管繁弦众所醺。

古韵和音追远梦，山歌魅力溯芳根。

中原裔胄移民史，昔日边荒满目春。

其曲弥高终奏雅，土楼回响客家魂。　　

   【注】 1、洪钧，即天空。2、“其曲弥高”，成语，即“阳春
白雪”之意；“曲终奏雅”，成语，乐曲到了终结处奏出雅正的乐音。比喻艺术表演的结尾处十分精彩，也比喻结局很好。3、《土楼回响》曾于2007年12月“深圳市第二届客家文化节”上演。