铁肩担道义,跨省拯乡邻

难得有缘

一明末清初时期百侯人义救福建永定被掳妇女的尘封往事

千年古镇百侯，人文历史底蕴深厚，“一腹三翰林”、、“隔河四翰院”、“邻村五庶吉”、“同堂七魁”的故事很多人耳熟能详。但发生在清朝康熙年间，以百侯杨萧两族为主，发起大埔人赎救福建永定被清军掳掠妇女的仁风义举的故事，鲜为人知。

明末清初，粤东山岭和福建沿海社稷未安，常狼烟四起。东南沿海与台湾郑成功之后郑经“反清复明”活动甚盛，与清庭对抗，战乱常祸及百姓。康熙十四年（1675年），福建发生“耿逆之乱”。镇守福建的清朝叛军耿进忠部联合台湾的郑经部围攻漳州，清朝派广东平南王尚之信镇压。当尚的大军从大埔过永定，打算从永定转漳州解围时，没想到驻守永定的清军也是耿精忠的叛逆部队，不让大军进城。尚军于是攻城，几天后攻陷了永定城，但此时漳州也恰好被叛军攻陷。因永定之阻，解漳州之围计划落空，尚之信大怒，除屠杀永定城的百姓外，还掳掠几千多名妇女做人质索赎金，贩卖各地。一时永定县内到处出现“夫觅其妇，儿索母归”的人间惨象！更有众多妇女被掳掠到大埔，沿途叫卖，哭声撕心裂肺，无比凄惨。很多人看后只能抹泪同情，史载“闻者仅能助涕”。

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客家人来自中原，魏晋遗骨风不减。百侯人民素有古道热肠，看到此惨景，顿生同情之心并纷纷相助。“一腹三翰林”之祖父杨士薰一边热情接待安顿哭啼妇女，煮粥救济，一边安慰说“你们别害怕，落难到我乡就是我们的姐妹，我们就是你们的兄弟！一定会救你们回去的。”然后号召族人“乡邻有难，如吾等袖手漠视，与禽何异乎？”。他自已原已家道殷实，首先拿出钱财赎救妇女，“目睹民流，益尽散家财，将被掠买者代赎，还其家”。于是，在杨士薰“尽散家财”的影响下，侯南杨姓、丘姓、李姓等乡亲群起响应，捐资赎救。

“太史堠乡南北居”，见侯南杨姓等梓叔激情满怀，拯救乡邻于水火，侯北萧氏十三世裔孙萧其宽也马上响应，带头捐资并动员族人“集腋可成裘，滴水可汇河，吾等应速筹资施赎 ”，“舜民（萧其宽字号）出赀赎之遣其回永”。和侯南一样，侯北萧氏也掀了赎救热潮，一个个落难妇女被安全赎回，先安顿后送回到永定老家。

以百侯杨萧两族为主的赎救行动很快感动了大埔乡亲。大埔湖寮廖、蓝、陈，茶阳的饶姓等各姓乡绅和百姓纷纷加入拯救行列。一时间“永定危急！妇女危急！”之呼声在淳朴的万川乡野传开，赎救行动波澜壮阔地开展起来。教书先生、理发师、补鞋匠、杀猪哥……纷纷解囊相助，很多人“不惜倾囊代赎，众皆感德”，更有热血青年不顾兵灾，“昼夜星驰，奔走于兵刃之间”到永定与兵匪协商赎救。经过不懈的努力，共有约八百妇女得以安全回家，和亲人团聚。

△ 福建永定

永定被赎救的妇女家属，为了感恩大埔人民的仁风义举，在家里设香案焚香顶祝，祈祷天地神明保佑大埔仁人志士好人平安，特把杨士薰头像“设禄位祀于其家”，以表感恩之心。

善有善报，救人功德无量。杨士薰“尽散家财”的义胆热肠壮举，感天动地，也造福了子孙，出了“一腹三翰林”，有了福报，民间至今这样佳话传颂。

■ 来源：百侯人文，作者：杨志伟

■ 内容：根据有关史料和民间故事整理

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