逛了这许久，何不进去瞧瞧
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本帖最后由 难得有缘 于 2019-1-8 19:23 编辑
2018年4月17日凌晨的江苏南通，道禄和尚穿上僧袍，驱车来到长途汽车站附近，他在等待一对从山东圆觉寺辗转而来求助的母子。道禄和尚了解到，那个孩子的肺炎很严重。
在中国，寺院、尼姑庵是民间收养的主力军，圆觉寺也在其中。这间山东青州的寺院最初启发了道禄投身于救助试图堕胎的女性，但这次圆觉寺的人手不够了。
接到前来求助的母子后，道禄驱车回到位于南通崇川区外环北路349号的万善寺。这座不起眼的寺庙，如今已被周围开发的高端楼盘包围。“混迹”中心市区的万善寺，是道禄救助妈妈和婴孩的第一站。
在万善寺，道禄先给孩子把脉，又找出一床小棉被给孩子裹上。随后，他转身去厨房，切萝卜，煮萝卜水。
萝卜水煮好了，太烫，道禄用自己的玻璃茶具反复冲倒着萝卜水，直到在手上试出合适的温度。他坐在孩子的旁边，让他仰靠在自己的身上，孩子咕噜咕噜一口气喝完，道禄笑着问他“还要不要了，要就点点头。”孩子使劲点头。
妈妈蹲在一旁，看着孩子，沉默不语。
由于已经是半夜，道禄决定让孩子和母亲先休息，第二天一早再送去医院接受治疗。道禄安排母子俩住在万善寺后面的临时板房里，这里曾接收过很多前来求助的人。
第二天一早，道禄带母子俩去了自己熟悉的医院。这位和尚像父亲一样，挂号、缴费、见医生、陪同打针。
这个得肺炎的孩子需要住院三天，但母亲却要很快离开。她想让孩子跟着道禄出家，“以后就说他爸爸妈妈都没了。”
这位母亲向道禄坦白：这个孩子是在她偷偷去圆觉寺生的，家人并不知道。虽然孩子出生43天时，她就离开了，但她不后悔生下他。
“能给他一条生命，给他选择一条路，但就是不能给他一个妈妈。至于他将来经历什么，也许是他应该经历的。”
道禄的万善寺，如果不是门口那座佛像，以及后方的大钟，看起来就是工地上的临时户棚，但这并不妨碍它香火不断，香客络绎不绝。
万善寺是当地居民在曾经的古刹基础上重建的。二十多年前，这座小寺庙在整治运动中，被拆掉屋顶。
道禄和他信众们的努力让万善寺挺过了一场场风波。周边的房价已经涨到每平方米一万八千元，坐落其中的庙宇则是风烛残年，墙体出现裂缝，又断水断电，进入“自生自灭”的状态。
在2014年道禄来到万善寺自认住持之前，他曾常住于普贤寺，但这间寺院将他开除了。
其原因正是道禄救助这些女性所引来的风言风语。有人传言，这个和尚在外找女人，偷偷生下小孩养起来；有人谴责他，出家人不正经，跟多个女人有染。
纵然了解情况，普贤寺方丈能忍还是劝道禄，不要擅自在外从事这种救助活动，“跟寺规相悖，还可能影响到整个寺院。”
道禄在万善寺里为一个堕胎后的母亲做超度。出家后，道禄发现寺院的超度牌之中，绝大多数都写着堕胎。那些母亲对肚子里的孩子不舍，但又因为各种原因而不得不选择堕胎。
在佛教文化中，劝阻堕胎，是救人一命，“胜造七级浮屠”。已经救助200多个生命的道禄，在信众眼里，是“代替菩萨来救助这些孩子和孕妇的”。
如果说万善寺是道禄求助行动的“前厅”，那么位于南通郊区的“护生小居”就是道禄的“后院”。
在“护生小居”里，有人坐完月子就带着孩子离开，有人选择独自离开，把孩子留下来。不管哪种情况，道禄都不会主动联系她们。她们秘密地来，悄悄地离开，“护生小居”只是临时避风港。
一位27岁的单亲妈妈来到“护生小居”向道禄求助。孩子父亲失踪，她带着孩子在娘家和后爸一起住。家庭环境太复杂，她希望可以把孩子留给道禄，自己出去打工。
“他要是跟了我肯定成不了才，我自己就是个废人，我不能让他跟我一样了，跟着师父多好，起码以后不会做坏事。”
这个27岁的单亲妈妈签下了“全权委托书”，希望孩子跟着道禄一起出家学佛。在这份“全权委托书”中：母亲承诺自己主动要求道禄法师帮忙收养照顾孩子到18岁，如果有意外和死亡等突发情况，不追究道禄的责任。
这些孩子，他们的母亲每年可以来看两次，到18岁周岁必须相认，但由孩子自己决定未来何去何从。
委托书是道禄给每个求助者的“选择权”，当然，他们还有“反悔权”：如果和孩子生父结婚了，或者自己有能力了，随时可以把孩子接回去。
道禄将这位单亲妈妈留下的孩子送去给自己的母亲，让她帮忙照看。孩子坐在一只箩筐里，那里面还装着他的衣物等随身物品。被一位陌生的和尚抱上汽车，这个年幼的孩子皱着眉头，他想自己的妈妈，但他还不知道妈妈已经做了一个重要的决定。
不过在几天后，孩子的妈妈在家人的劝说下，将孩子带回了老家，决定自己抚养。
“护生小居”里，有着太多无助孕妇的故事。在其中一间卧室，一位还在月子期间的母亲正给孩子喂奶。她和老公离婚后才发现自己已经怀孕，而后找到道禄救助，希望能把孩子留在这里。
有不少求助者“沉默”而来，“沉默”而去。这个陌生的和尚，成了她们的树洞。听了太多故事的道禄也变得文绉绉：“幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸。如果写出来的话，每一个孕妇都是一本书。”
一位已堕胎多次的年轻女士又怀孕了，她在姐姐的劝说下来找道禄求助。
她说：“我希望生女孩子，因为我希望她长得漂亮点，想让她过上自己想过的那种生活。我可能比较自私一点，以后可能我就算不结婚的话，起码我还有个亲人。”
在江苏镇江丹阳市，那里有一个道禄引以为傲的“护生小居”救助分队，作为丹阳市慈善义工服务总队的一支小分队，负责照顾道禄疏散过来的婴儿。
丹阳的“护生小居”隐藏在一个民居中的二层小楼内。这栋小楼是一个吴姓企业家的房产，他信佛，是道禄的信徒。丹阳市慈善总会副秘书长吴加瑞全程参与了“护生小居”救助分队的成立。
道禄的母亲也帮他照顾过很多孩子。年前，母亲因为劳累生病，而新的孩子源源不断地出现，道禄只能将现有的孩子往其它寺庙和居士家中分散寄养。
照片中的孩子叫演中，他妈妈已经再嫁人了，明确表示不会来接孩子走了，希望他跟着道禄出家当和尚。
道禄坚持让孩子们叫他“爸爸”，长大以后再改口叫“师父”：“对孩子的成长来说，有父亲是完整的，全变成师父的话，是不正常的。”
道禄给他起名“演中”，就是寓意中道，不去左右他的选择，“活着比什么都重要。”
2018年5月11日上午，当地民政局的工作人员到护生小居进行了检查，和道禄谈了话。检查结束后，道禄将护生小居里的孕妇转移到了其他地方进行安置。
万善寺、“护生小居”和道禄这个和尚的“身份”，本来就是问题。因为他的收养行为，被管理部门取消了宗教教职人员的资格，其也被质疑不具备收养弃婴的资质。
但道禄有自己的道理，这里所有的孩子都不是弃婴，是母亲没有能力养。孩子们属于“临时寄养”，道禄认为，“我是在帮助弱势群体。”
按照最新的政策，非婚生育的孩子，可以自愿选择随父母一方落户，手续照旧，只是随未婚妈妈申报要有非婚生育说明，随生父落户则需要亲子鉴定 。
道禄想要给孩子们上户口，只要交待出生母的身份信息即可，毕竟这些孩子的生父大多不知所踪。
可这正是让道禄为难的地方：“她们都是年纪轻的，刚刚走上社会，就是怕别人知道，还要再嫁人。如果让她们把孩子带回去，当初可能就不会生这个小孩了。”
他对孩子的生母们有过保密承诺，他不想辜负她们的信任。
有人问过道禄一个问题： “你做这个事情做到什么时候为止？” 道禄说：“生命不息，救助不止。” “因为无穷的远方，无数的人们， 都和我们息息相关。”
来源： 谷雨影像GuyuVision
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发表于 2019-1-8 19:14
