逛了这许久，何不进去瞧瞧
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本帖最后由 小气 于 2013-4-24 17:49 编辑 9 Z2 w3 T' H8 q& l) l) ]
- C# |/ u! {5 K& Y坎夏一个小村落 何能如此出人才
8 ?* U2 ^! r! x! p) w《鹿湖重光》出版发行观后感* b) L$ \7 w0 _% I4 o& J$ x1 I# z
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撰文：林旭稳
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) \ k) s# F3 Z3 `/ N最近，永松好友送给我一本由北京人民大学教授，博士生导师。北京市政府专家顾问团顾问、北京学术委员会委员，中国经济发展战略学研究会、中国企业文化研究会常务理事，中国保健科技学会专家委员会委员，农业经济基础理论与学科建设委员会副理事长，客家人慈善会会长罗伟雄为主编；永安市畔溪水电有限责任公司董事长，永安市客家联谊会副会长，永安市客家文化研究会常务理事，永安市客家联谊会大埔分会会长，坎夏客联会会长罗慰为副主编；大埔县石云中学一级教师，颇懂风水阴阳学说的罗永松为副主编的《鹿湖重光》——一座丰厚村落文化金矿的再现一书。 u$ R+ o+ O# G& z
翻开《鹿湖重光》一书细阅，如获至宝；当下就被该书的编辑、排版、装祯内容所吸引；本书分前言，上篇：鹿湖重光——坎夏风貌，分11大章。主要讲：坎夏村全貌，坎夏村罗氏主要播迁地示意图，坟茔集萃，祠堂集萃，古屋写真，高机寨写真，石云楼写真，古桥胜迹“调和桥”写真，古树写真，枫朗街写真，摇篮写真。下篇：鹿湖重光——坎夏风韵，分五大章及后语；主要讲：后史荣光，现代闪耀，群星灿烂续世永昌，敬祖睦族，清明祭拜，感恩与回馈。附录三个部分：湖汇湘流焕豫章、考证与诠释、坎夏村经济社会发展建言。该书还把我与廖惠玲女士于2008年清明参加坎夏罗姓祭祖合作撰写的“清明祭祖畅和风——记枫朗坎夏清明罗姓祭祖”于2009年1月发表于《京华埔人》第一期总第43期一文收入其中。阅读《鹿湖重光》一书，我惊诧地发现坎夏从清代至现在钟灵毓秀，人才辈出这一特殊现象，他们不但在国内声名鹤起，而且还在世界上扬名。
% h5 ?1 U, g, P0 o9 K坎夏村罗姓分两大房，用“文武科甲”扬名海内外的是荣公大房，是说清康熙1705年，罗文逵中乙酉科第18名举人，1709已丑科鸿博寺召试，钦取内阁中书；罗濬清代1699年乙卯科中第37名举人，1706年丙戊科中237名进士；罗玉良民国少将；罗明全国政协常委、中共福建省委首任书记；罗士高毛泽东亲点驻阿尔巴尔亚第一任大使等等。用“文武世家”声名远播的是福公细房，清代罗明宇又名罗世雍，享寿101岁，五世同堂，夫妇齐媚，子孙百贰，皇恩赐匾“世上难逢”；又有罗树彬吏部尚书加三级皇恩赐匾；罗宗溶儒林郎（直隶之职）六品；罗仙俦秀才榜首、坐镇潮州府；罗德超泉州府同安县正堂；近代，更出有罗九香这位世界级音乐大师、中国客家筝一代宗师；书法家罗仲南；名中医、诗人罗筹九；民国著名实业家罗云樵、罗荣光；著名侨领罗寿域。到了现代更有侨领：罗焕文、罗钦鸿、罗林芳；著名教授：罗伟雄、罗彩明、罗肇鸿。著名企业家：罗垂纪、罗腾勇，罗力涛等……。当代，还出了全国有影响的专家10人，博士学位10人，硕士学位16人，本科毕业450人，副处以上干部30多人。他们从政、从教、从武、从科、从商、从艺、从革、从史等等，驰聘中外、各领风骚。
6 L$ B( w2 ?& ~# g' n& W带着“坎夏一个小村落，何能如此出人才”这么一个凝问？我在读《鹿湖重光》一书的同时，还专程深入到枫朗镇坎夏村拜访该村的长老和好友罗永松这位民间风水大师，才找到了该答案，开启尘封已久且不为人知的传奇故事，探寻、挖掘和大家一起分享民俗传统风情带来的哪份感动！& |, M7 W5 Q3 Q$ E* p; E2 a
坎夏村老下角座落着一座典型的客家祠堂——鹿湖堂。相传现在的鹿湖堂址原是一口山塘，牛吃饱后喜欢在塘中泡浴，俗称“牛蕴窟”。山塘周围草木苍翠，是牧牛的好地方。有一天，不知罗家哪位小孩把牛鞭（竹枝条）插在塘边，次日这牛鞭神奇地长出棵竹苗，几天后变成一棵竹子，人们都觉得奇怪，为什么牛鞭会发根长出竹子？正在此时，村里来个风水先生，人们把这件奇怪的事告诉了他，他到背头岭周边转了一圈，看见这里仙雾腾腾，清澈的坎夏溪和王兰溪汇流绕山而下，像一条蜿蜓的巨龙横卧在坎夏村口。真可谓山不在高、有仙则名，水不在深、有龙则灵。风水先生建议在此建一祠堂，于是坎夏罗氏裔孙在这神奇的地方建造了罗氏宗祠以纪念始祖；因牛鞭像鹿角，山塘形似湖，所以取名 “鹿湖堂”。
! o/ \' n& g: Z( f荣公的墓地在枫朗调和山上，形曰“丝线吊金钟”，并且金钟上面起火鼎，由于现代人无意间在火鼎上装上电视发射塔，每到晚上便成就了火鼎亮珠奇观。墓地穴结在钟锤上，面向的是广阔翠绿的一片田畴和左右双砂回抱，案外远山众多突起的山峰连着云海。墓地周围更是草木茂盛，从荣公的墓地极目向下俯视，山脚下的哪一片稻田竟如八卦图形列阵；更奇的是一条清澈的小河在墓地的脚下流淌，这叮咚的流水声恰似敲钟的鸣响，确实是一处极佳的风水宝地，难怪乎，它曾在清代被评为大埔十大名墓之一。福公墓在石门楼，墓形为观音坐莲，今改葬背头岭，与坎夏“鹿湖堂”及“贤公墓”构成品字，形成“三足鼎立”之象，也是一门极佳的风水宝地。难怪乎两大房番衍下来上万丁，并有“文武科甲”和“文武世家”之美名。
" A- z' U0 d2 A( J+ @/ c# M) Y“坎夏现象”的出现决非偶然，它除了得益于易经玄学结果的精髓外，还得益于客家人崇文重教根深缔固的传统思想。“打担也要缴子女读书”、“卖祖屋、卖粪缸都爱缴子女读书”，这些都是客家人崇文重教经典事件的真实描写。得益于我们客家人居住的自然环境，因此客家处处就能代代涌现出象“坎夏一个小村落，何能如此出人才”的不凡现象。归根到底是坎夏罗氏，以易经玄学为核心，道、儒、释文化精髓深深地扎根于这块沃土；爱国爱乡，勤劳宏毅、崇文重教、敬祖互助、团结包容、开拓创新的客家精神，在罗姓子孙中得到了很好的融合与传承，也是大埔人文精神在这里得到了尽情地绽放。他们在长期的生产与社会实践中，继承和发扬了这些优良的文化传流和开拓创新精神，累积了大量有形与无形的文化资产、凝成了“为国为民、热爱乡土、敬祖睦族、感恩图报、崇文尚武、勤劳宏毅、求真务实、开拓创新”的坎夏精神，从而使坎夏罗氏荣获“文武科甲”、“文武世家”之美誉。是客家人“传承传统、崇文尚武、忠孝勤劳、贤良聪慧、忧国忧民、报效国家”的重要村落证据。在实现中华民族伟大复兴和实现中国梦征程的特殊时候，我们也要以坎夏精神昭示世人、激励来者，让这座丰厚村落文化金矿发挥更大的作用。
6 D) w2 G. b* _9 T, B撰写此文纯粹是发表一下《鹿湖重光》观后感，另一目的是非常感谢罗伟雄、罗慰、罗永松三位正、副主编为客家、为家乡大埔、为坎夏罗姓做了一件功在当代、利在后人的大事。
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5 H2 f# G' S& ]0 Q! |" B 2013年4月15日
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发表于 2013-4-21 12:00
