评读华一呆的诗歌

老顽童

拜读楼主上文，不胜钦佩之至，知华先生者非君莫属也。在下曾读华君发表于论坛之诗，多见怀古之情深，抱负难展之慨叹，其空有古典文才学识而难有共鸣，大有曲高和寡之感。振兴传统文化之艰，恨回天之乏力，吾辈亦只徒唤奈何。君不见当今文章，倘用些须典故，轻则叽为用词不当，重则视若怪文怪人。纵览目下所见碑记铭文，虽不乏佳文妙笔，但貌似文笔高深实则烂屎不通者亦大有可睹，有机尚请关注此等，知吾所言非虚，实在有辱大埔人文矣，然则领导钦定你能奈何？唉。。。

罗明义

高手中的高手,就好比男人中的男人,华先生之作,让小生不敢自狂也

老顽童

原帖由 europan 于 2005-11-1 09:33 AM 发表
帙內恍留清角音，眼端猶覺雄師峙。
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帙内不知是何解，我怀疑是不是“帐内”（军帐）笔误。

言之有理，但因有“霸業垂亡徒費紙”句，若该“纸”视为画卷或文卷，那“帙”亦可作包装之画套或卷套解，则帙内有战场号角之音及眼前浮现将士阵仗情景也有可能，此仅愚见，以为然否？

蓝颜

拜读,受教了!

& I! g- j, W6 L  f小女子佩服之情难以言表!

华一呆

敬覆Ｍr．europan及論壇諸君：
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　　拙詩承Ｍr．europan 解評及諸君垂注，甚感！甚感！

      europan 兄評語確有見地，雖不中亦不遠矣。惟於中國現狀甚多憤嫉之辭，失望之情溢於言表。殆亦魯迅先生之氣類也。傳統文化於近百年間流失程度固是令人痛心疾首，然今時非當年中國可比，其文化生機正復無限。是乃時運使然，非人事所能變易也。蓋吾今日所深憂者，乃客家文化耳。陳寅恪先生云：“凡一種文化，值其 衰滅之時，爲此文化所化之人必感苦痛。其所表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚。”今日中國文化復興有兆而客家前景卻甚堪憂也。凡吾客家同道，得無苦痛乎？！
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! W7 {7 T' b4 q  y3 L. T6 T" ^      於此順及二事：

# p4 i0 l7 f+ H( S5 P. ?) V+ {( s      二位兄臺關於“帙”字之解無誤，知音妙賞，確屬難得。謹此謝過！
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- B9 a( N. D! j4 @  q8 B# a      龔教授現有個人網站，願吾兄前得間關顧，自可瞭解其學問文章，無庸在下饒舌。
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      匆此敬覆，順頌
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  |4 X5 _+ S5 c/ R6 N9 F# h文祺！
　　
                                                                                不才　華一呆　上

老顽童

该诗实在叹为观止，整首诗对联对偶句十之九几，难得矣。“先賢繼述苦存心，後學承傳安在耳”亦正是华先生对传统文化后继乏人之慨叹也。。。

华一呆

再覆europan兄：

      連日較忙，未暇回覆。今偶得便，順致微意。

      客家文化問題，誠非三言二語所能道盡，然其核心非教育莫屬。五十年以前，梅州教育不惟領先粵省，甚且居國內之前列，時梅縣高級中學高考成績嘗獲全國第二即為例證。然比至今時，江河日下，教育衰敗之慘狀，實目不忍睹而耳不忍聞也。然衮衮諸公猶自閉目高蹈，忘其來路。顧盼自雄，毫不為意。數典之譏，莫此為甚。究其原由，皆因昔日客家之宗族社會，盡傾全力於教育而後已。以故但使其子弟資質優異，家雖至貧亦無輟學之理。反觀今日客地之人民政府，坐視幾許大好人才因貧輟學而不思拯救。虎兕出於柙,龜玉毀於櫝中，是誰之過與？誰為為之，孰令聽之？吾實惜之，亦復恨之！

9 ~5 `% L# x7 J: ?6 ]      今日欲冀客家文化之復興，必先待客地教育之重振而後可。所謂政府者不足深責，可恃者惟民間力量耳。將欲推行落實之，則必以鄉鎮為單位，廣集資金，勸教獎學，務使人皆得教，各盡其才。如此臥薪嘗膽，勵志圖新，十年生聚，十年教訓，然後教育可冀重振，而文化可望復興矣。捨此皆緣木求魚之類也。
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  ^, c; [% {' \& F      噫！呆言拙語，同吾者誰人？

华一呆

三覆europan兄：

      觀兄此貼，異同參半．吾兄提倡整理鄉邦文獻，此議甚切時弊，第須人事之落實耳．敝鎮於前歲倡印桃源古今文萃，歷時二載始告編成．其間純係自為，殆亦以民間力量為主，政府但予認可而坐觀其成而已．若靠財政撥款，不啻杯水車薪，無濟於事也．倘他處鄉鎮欲思倣傚，諒亦無由二轍．文化生機，誠須於民間涵茹培養之，故文萃後記題曰：＜探索．發現．覺醒．自為＞，惟待吾人覺醒，而後始可自為也．若冀政府致力，試問虎皮可借虖？且觀日下客地政府之所作為，實無異伍員答覆申包胥之氣類也．今客家宗族力量固大不如前，然各社團活力亦復不小，所謂“楚雖三戶，亡秦必楚．”倘能取法前賢，貽謀後世，猶可作亡羊之補，且未知他日之梅州，究是何方之教化也．否則客家民系消亡無日矣！
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      “粵東客地人文蔚起于清季乾嘉之世，其後高潮叠起，綿延不絕，至民初乃稱鼎盛。”（＜桃源古今文萃後記＞語）其衰敗非始於科舉之廢除，而實緣於新學（所謂新中國之學校）之興起；其原因非在於教材之更新，而實基於經費之拮据；其根源非由於民間之潰散，而實迫於政權之碾軋．然則往者已逝，來者可追．易云：“天行健，君子以自強不息．”今日客家文化復興之路，捨自為別無他徑，待至衮衮諸公黃粱夢覺，恐將日薄西山矣．兄亦思秉燭夜遊乎？
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+ s1 ^  o) l! _5 Y# T      易有三名，簡易也，變易也，不易也．變易者，兄所謂之社會演變也，不易者，吾心也．誠抱吾不易之心，以應彼譎變之世，則萬事無非簡易也．水流石不轉，遺恨失吞吳．嗟夫！

胡岩

原帖由 europan 于 2005-10-31 11:19 PM 发表
- `( M* `7 I' P  ?$ |# _古代科举考试，选的就是文章。能把文章做好的人就可以把官做好，能做好官的也一定可以慧眼识文章。现在不同，基本上是技术官僚。即使是读文科的领导的，学术造诣上也是技术化的，思维也是技术化的。

　　非技术之过也！君不见陈兴武毕业于理工大学乎？对文章的偏爱，使我堂堂中华受尽列强凌辱，空有五千年文化。个人禺见，文章和技术均不可偏废。
) k/ Q: ^" ?; Y/ h$ F3 T. R
2 e3 u7 G, u8 D( A) V7 f　　关键是当今制度使得庸人当道，平步青云者，皆溜须拍马之徒。所谓有思想没位置，有位置没思想。

RoNg

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yongwu10

久不上论坛,错过精彩之处,惜之,叹之.
喜之犹可抱余音而垂耳,顾喜.
% Z8 G. ^! g2 \5 I* l, W: X观数位兄台怜吾之客家文化前程,撼心深处,恨己身无微薄之力,思想亦远不够.
顺便问句,呆兄收徒否
8 T. C6 Y. M0 l6 s4 f听你的精论,有拜师的冲动.

华一呆

原帖由 yongwu10 于 2006-9-11 23:50 发表
& O) I2 s2 D: M" m- j: s久不上论坛,错过精彩之处,惜之,叹之.
8 h) P- x/ E% r; k喜之犹可抱余音而垂耳,顾喜.
观数位兄台怜吾之客家文化前程,撼心深处,恨己身无微薄之力,思想亦远不够.
顺便问句,呆兄收徒否
听你的精论,有拜师的冲动.

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錄龔定盦名句藉覆yongwu10先生
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. @) u& r( W$ P" V5 O＜已亥雜詩＞之一百四

河汾房杜有人疑，名位千秋處士卑。

一事平生無齮齕，但開風氣不爲師。

" p2 D) r' t$ r& `! O8 [（龔氏自注：予平生不蓄門弟子）