枫朗坎下古村

chshk

俊达 发表于 2015-5-6 17:29
你修改了《天相簿》原注，“其序云：始祖自莲花石壁来开创于斯”，原注没有：“始”字，请不要乱修改原注 ...

% Y1 U# l+ l. x4 Z/ C* F0 p乾元公他爸是谁？
8 l  Z' a# z+ B天相谱没记载，而江西大成谱，餘慶堂族谱，明嚮公族谱都有记载，怎么就不是河头罗呢？

嗯啊

根据网上资料显示，始祖来自莲花石壁，又据《坎夏风韵》第48页，查证了天相公的亲笔字迹证实，始祖自莲花石壁来。那么天相公不是闽南人，而是一位清代出生在坎夏的客家人，不能出现闽南语，他不懂闽南语，当今的人更不能把莲花县读作闽南语的强加之词，说成是宁化县，从莲花两字的文字上，说成宁化，假如打起文字官司来，把莲花说成宁化的网友，将会成为败诉的对象。
8 ?: Q& H/ t' K4 G2 l, n至于语音疑讹，莲花是宁化，那宁化就不是莲花吗？宁化、莲花含义的疑讹是同等关系，三加二等于五，二加三也是等于五。关键取证的，要以历代繁衍原始谱誌记录，结合各个房派原始谱历，获得相符应证的同时，才能说明疑讹因果.我是局外人的一位同宗。近年来连续认真拜读了《坎夏风韵》和《鹿湖重光》以及网上的文章，对坎夏罗氏的由来有所了解，这里要问的究竟是四世开基还是始祖乾元公开基？从网上的文章和《坎夏风韵》资料来看，是四世开基，从宁化迁来，有可信的一面，但是，据大埔罗氏古宗谱记载和大麻明向公谱记载，获得相符应证的乾元公是从湖寮迁到坎夏开基的，查找网上有众多资料证实，乾元公来自湖寮，又据《鹿湖重光》载坎夏开基祖是乾元公。其次据网上资料来看，鹿湖堂是四世崇立的始祖祠，即乾元公祠（看来是一座重新定位的祖祠），那么鹿湖堂楹联由宁化播迁的含义，该因以后，成为由四世崇立始祖乾元公祠了，那楹联就有误了，因为从宁化迁来是四世，从湖寮迁坎夏的是始祖乾元公，两位先祖相隔四代的起迁地址不同的存在，这就涉及楹联用在哪一位先祖的由来来辨别了，依据网里资料显示，由四世崇立始祖乾元公祠，这就存在着鹿湖堂由四世崇立始祖乾元公祠以后，楹联是否同步修整？

俊达

燕雀 发表于 2015-5-1 23:34
" {. ?+ X! t  o" X江湖汉没有胡说，你们就不要胡说了，别让人家见笑。你们懂得什么叫“数典忘祖”吗？天相公胡说吗？

% O* H/ |& L& Z  F: U+ ?file:///D:\Backup\我的文档\Tencent Files\448224714\Image\C2C\E414A2AC14F5E21E32391B27C6785931.jpg 原注不改一字
: G+ {6 n1 x! P( P: s2 P- @

燕雀

这是正本天相谱,吾祖来自莲花石壁又云.........说明问题了.

chshk

嗯啊 发表于 2015-5-9 10:52
4 z/ t" i, Y1 M7 h  _8 g) N6 v根据网上资料显示，始祖来自莲花石壁，又据《坎夏风韵》第48页，查证了天相公的亲笔字迹证实，始祖自莲花石 ...

1）河头大一公就是来自宁化石壁。和天相谱并不矛盾。
2）一般族谱从自己的始祖记起，始祖以上就没记载了。河头罗氏的族谱比天相谱多记了上面的两代。
- J* X6 J* d4 Z; L' S8 o3）网上资料说“乾元公是德垂公的儿子百雙郎”，电脑字的资料你能信吗？
5 P. @& e% X& t$ e

俊达

俊达 发表于 2015-5-6 17:29
2 I' i" y# f: R% @; [你修改了《天相簿》原注，“其序云：始祖自莲花石壁来开创于斯”，原注没有：“始”字，请不要乱修改原注 ...

- J9 C  `9 A- O

俊达

chshk 发表于 2015-5-16 22:18
1）河头大一公就是来自宁化石壁。和天相谱并不矛盾。
) C: b$ _7 w  y! _/ y2）一般族谱从自己的始祖记起，始祖以上就没记载了 ...

不知你那何头罗《族谱是》是什么时候出的，我那坎下2000版族谱写坎下罗从河头罗来的，其实是错误的，我估计你那河头罗关于坎下罗的内容，是从坎下2000版较载过去的，现在人考证历史很不严谨

chshk

俊达 发表于 2015-5-18 17:27
9 r6 \! R7 T; h0 G5 b不知你那何头罗《族谱是》是什么时候出的，我那坎下2000版族谱写坎下罗从河头罗来的，其实是错误的，我估 ...

3 Q# L- ^# |0 @* x0 a. Z分别是康熙年间，嘉庆年间，道光年间的。康熙年间还没有天相公的族谱。

俊达

chshk 发表于 2015-5-18 21:39
+ c3 c1 t0 w& F6 i/ |0 B4 N分别是康熙年间，嘉庆年间，道光年间的。康熙年间还没有天相公的族谱。

( r# [$ J( F% G# y有能提供原版的看吗或者复印件

chshk

俊达 发表于 2015-5-20 15:25
有能提供原版的看吗或者复印件

论坛上发过。

江湖汉

俊达 发表于 2015-5-18 09:08

俊达尽在胡说八道,坎下风韵很多方靣都非经典,此书是失败之作.

俊达

江湖汉 发表于 2015-5-21 20:35
1 \) S3 @& q: g/ a9 y俊达尽在胡说八道,坎下风韵很多方靣都非经典,此书是失败之作.

: c9 u) y! G$ M' Q- g3 S楼主，你偏题了，我没有讨论《坎下风韵》，我讨论开基祖问题，不过可看出你对《坎下风韵》很不合你意，这本书算较写实的，当然不可能十全十美，等楼主出一本更完美书来，让我们看！
8 u5 y# y' a" T! S8 }8 b" n

江湖汉

俊达 发表于 2015-5-22 09:25
楼主，你偏题了，我没有讨论《坎下风韵》，我讨论开基祖问题，不过可看出你对《坎下风韵》很不合你意，这 ...

- f8 C) U" |* w始祖四传,怎么理解?始祖就是开基祖;弄出个立基祖是什么意思?指责开基祖无能乎?
俊达,俊达,不俊也不达!闪开吧,离坎夏罗氏远点!
: A6 K5 Q6 ?- U: l* A8 j9 p

俊达

江湖汉 发表于 2015-5-22 17:25
6 [0 m& r5 L7 l# S9 K始祖四传,怎么理解?始祖就是开基祖;弄出个立基祖是什么意思?指责开基祖无能乎?
俊达,俊达,不俊也不达!闪 ...

( d8 }3 o2 @* E" D( j( ~, F江湖汉，你这是断章取义，我不知你怎么翻译的，如果按你的意思乾元公是坎下开基祖，那就应该第一页就是从一世二世三世写下去，而天相谱不这样写，为何这样写：族自始祖传至四世贤公生二子分二大房，还有族开四世，这句怎么理解，江湖汉我没有说过立基祖的问题，我只是坚持贤公是开基祖，我觉得说乾元公是坎下开基祖的证据不足！

阿宗

局外人的一位同宗，再次谈一些内容，乾元公他爸，名叫公明，是大埔入埔始祖（祖籍江西吉安）。公明公在湖寮开基繁衍共生九个儿子，伯一郎至伯九郎，其中伯双郎（称第四房）。即是乾元肇基坎夏，查证了《坎要风韵》和《鹿湖重光》始祖影照墓碑文图片，证实了公明公的第四子，称第四房的碑文落款是相符应证的。又据《鹿湖重光》第180页，由六位罗先生撰文的第二自然段记载，大埔湖寮罗氏源流派系录载明了。公明四子，号仁杰，居枫朗坎夏，为坎夏开基祖。古谱与始祖碑文和网上论坛的资料三者是一致的。也是相符应证的。而四世贤公他的指数是处于四世，不是一世，始祖才是一世，所以肯定地说始祖乾元公是坎夏的开基祖，至于族开四世。始传到了四世贤公，儿孙们已兴旺发达了，财丁贵齐全了。所以叫族开四世。你只看天相谱。据网上原谱记录没有记载乾元公的父亲。而宋元明清的古谱誌。有记载乾元公的父亲以及上源谱历。这里请你多多去调研。多多去查找古谱。只有这样做才能服众，才能使人信服的。不要老是网上来说词，考证古谱历史记载是要以最早时间记载的内容为准。

chshk

阿宗 发表于 2015-5-28 19:38
局外人的一位同宗，再次谈一些内容，乾元公他爸，名叫公明，是大埔入埔始祖（祖籍江西吉安）。公明公在湖寮 ...

公明四子，哪来的资料？

俊达

阿宗 发表于 2015-5-28 19:38
6 j3 ]8 Q- d. N. t+ R局外人的一位同宗，再次谈一些内容，乾元公他爸，名叫公明，是大埔入埔始祖（祖籍江西吉安）。公明公在湖寮 ...

+ R0 d9 G/ ^5 `! h" e9 I0 u你说乾元公坎下开基祖，那请问乾元公几时到坎下的，连他的坟都是200后年补葬，连碑文都写不清不楚，麻烦你用科学点来考证，不要查几本谱就乱套进去了，要考虑坎下罗氏特殊性，贤公的碑文是没写第多少世的，你参考下邻村其他姓的开基祖坟，考证历史以古迹为首选 ，考证历史证据一定要有时间，地点，人物。还你说的四房我跟你有不同的观点，如果乾元公是坎下开基祖那碑文就落款第多少世就行了，干吗搞个四房还加个坎下，这不更说明乾元公不是坎下开基了，我的推理：那“四房：的意思是贤公的父亲源清公是第四房，源清公是排行第四，从这点更说明了贤公是坎下开基祖了

江湖汉

数典忘祖,太不孝也.

chshk

江湖汉 发表于 2015-11-29 12:16
  D/ ~3 y0 W, N$ Y/ a0 v数典忘祖,太不孝也.

) g! j8 P6 L6 b( I, {5 ^* R最近英德的罗姓梓叔来河头寻宗，又多了一本河头派系的手抄本资料。

罗枫

俊达 发表于 2015-5-29 16:17
0 ]0 P+ k) ~# e. j, p  {你说乾元公坎下开基祖，那请问乾元公几时到坎下的，连他的坟都是200后年补葬，连碑文都写不清不楚，麻烦 ...

5 h% B8 ?9 H. S8 X9 \       俊达，你又在胡说，乾元公坟200年后补葬，你怎么知道补葬？连碑文都写得不清不楚，《坎夏风韵》你强夺了北京罗教授的主编权，你当然做了主编，不清不楚的乾元公碑文放在《坎夏风韵》第18页干啥？你出尔反尔，碑文清秀明亮刻着是重修，你改为补葬，从文字上你就纂改了，你是茂名的一位大学教师，在网上胡说八道，你自己认为光彩吗？我们觉得有损害大学教师形象。        其次，请你回答：源清公三世是始祖乾元公的儿子？还是乾元公的第四孙？儿子、孙子你都区别不清，这是幼儿知识，你是怎样混进大学当老师的，水平太低了，望你远离坎夏罗氏！{:9_640:}{:9_640:}{:9_640:}{:9_640:}{:9_640:}
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