逛了这许久，何不进去瞧瞧
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海上生明月，天涯共此时 对明月的深厚感情是从小学三年级时候读《王昭君的传说》开始的。书中的描写大概是昭君的父母晚年依然无子，昭君母亲天天对月祈祷，希望月神能赐予一儿半女。天可怜见，终于怀上了身孕，十月怀胎，在八月十五的晚上梦见一轮明月投胎己身，旋即生下一女，起名昭君。母亲一直都相信女儿是月神投胎，而昭君亦与明月有不解之缘，常对月凝思，明月亦常因昭君而止步。昭君望月定格成了小时候一幅绝美的画：深蓝的夜空，间或飘过丝丝微云，一女子身披轻纱，纤手轻柔地推开窗户，对月痴痴凝望，明月报以深情爱怜的回望。
' j) Y3 k! F- f' w5 d8 o4 o 明月如母亲般深情，关爱昭君的成长，庇护她不受伤害。而昭君亦如女儿般对明月有种慕孺的依赖，每个晚上，她一定会准时与明月为伴。当明月与天狗乌云等作战快被吞噬时，昭君就会拔下头上的金钗，望天抛去，顿时云开月朗。那时候一直觉得，昭君是一个吸取了月之精华的神女，所以她和亲的大义，落雁的姿容，青冢的神圣，都是顺理成章的。明月对于小时候的我已经不再是单纯明月，而是与昭君同命的神女，当我仰望明月的时候常常会有一种倾慕与遐想，神游九天之外，昭君衣裙飘飘，轻声召唤我。 年岁再增长一点点后，知道了明月里居住的不是望月的昭君，而是奔月的嫦娥，偷吃了丈夫灵丹后在广寒宫寂寞凄清的嫦娥，还有苦恋嫦娥日夜砍桂树的吴刚。那时候望月，还真能看到吴刚在一斧一斧地砍着桂树，丹桂通神，所以可怜的吴刚永远砍不倒它，嫦娥冷漠，吴刚也永远不能亲近她。那时候的月，在我心中就是诺大的广寒宫，住着两个互不沟通却又在心灵上互相依赖的男女。 % p' A, J T6 c
这两个被神化的故事，被神化的昭君与嫦娥，让我觉得明月是一个需要呵护的柔弱女子，连洒下的清辉都是那么地阴柔，那么地让人怜惜。很长很长一段时间（至少是小学阶段），这种想法一直都占据着我的心灵。
( T; m2 [9 H' M8 H( [% K 后来渐渐读多了有关明月的诗，觉得最美的境界莫过于“玉宇无尘，蟾宫影满”，明月少了那种小时候的神话色彩，多了一份清幽宁静。印象最深的莫过于梁羽生在《萍踪侠影录》中描写的那种境界，月圆之夜，玉宇无尘，蟾宫影满之时，张丹枫与云蕾同乘“照夜狮子”，飞驰于一望无际的旷野，在中秋圆月的清辉下，四野如同笼着一层薄纱，清幽无比。张丹枫猛然忆起今夕何夕，正逢中秋，一时间所有咏月的诗都涌上心头，最后指着明月曼声吟道：“但愿人长久，千里共婵娟”，向心爱的人儿含蓄地倾诉相守一生的期望。而云蕾的回答却是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，一番无限的惆怅，明月有情，却无法指月为盟，这种凄美的遗憾就这么淡淡地在这皎洁的月色中酝酿着。然“守得云开终见月，有情人终成眷属”，指月为盟的他们最终还是得到了月老的垂怜。
( [* j8 @9 {0 M- M" N( e* @ 那时候觉得明月有情，否则又怎会有月老为他们历尽艰辛牵一条曲折的红线呢？常在心中幻想，守着一个人在月下许下“但愿人长久，千里共婵娟”不离不弃的愿望，让月老帮我实现，我知道那个慈祥的老爷爷一定怜我诚心一片。 " j- M$ s( T( e7 `! V; g. {
再后来，看明月已经不仅仅是仰望夜空了，渐渐明白即使清辉满目，蟾宫影满，心中没有明月世界亦是一片黑暗，了无乐趣可言。曾记朱熹游武夷山时，在一亭中举杯邀月，亭临九曲溪，遂名之为“四月亭”，其中有天上月，杯中月，水中月，然最重要最具性灵的却是心中月。只要心中常有明月在，万事皆清辉纯净，亦即通佛性之“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。”心中月应该是一种境界了，不再纯粹是物理上的或情感上的存在。这是一种需要悟的境界，修养到最后堪破一切的境界，对万物不嗔不痴，一切皆随缘，缘起缘灭皆无喜亦无悲。 今夕何夕，又逢月圆时，独在异乡为异客，有着淡淡的惆怅，却仍为能与家人“千里共婵娟，天涯共此时”而欢欣，因为心中有明月。唯愿天下人皆心中有明月，恒常清辉满怀。 | 
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发表于 2006-10-27 21:25